有句話說：“小學不愛看書的債，都要在初中來還。”兒子上初中后，我是深有體會。
語文小學面前中上等，初中后開始拖后腿。有朋友納悶問我如此熱愛閱讀，為啥孩子不愛閱讀？
可能家庭書香氛圍對他有排異性，往好了想想，也許氛圍的起效時間比較長，也許到他后半生才有用？誰知道呢。
不管娃愛讀不愛讀，中考都有名著必考題，新課標必讀12本可不容小覷。
從初一開始，我確實也想了一些辦法促進他的閱讀興趣，譬如每晚陪讀《西游記》，這部雖文言文，但通俗易懂，情節(jié)有趣，很適合每人一段亦或分角色共讀。
可惜還未堅持到孫悟空被壓在五行山下，共讀就已堅持不下去。
初二語文老師教學勤奮，利用早讀、午休時間帶領孩子們讀名著，效果不錯，可惜初三課緊，沒了帶讀時間。
發(fā)現(xiàn)一套寶藏書《非一般的語文課》、分為七年級、八年級、九年級三冊，針對初中12部名著導讀文章為主，這套書有兩大看點：
第一，主編是質疑語文教材的語文老師郭初陽（他在"一條"演講很經(jīng)典）
第二，選編的都是全國優(yōu)秀教師作品（非一家之言）
我喜歡這套書的原因，并非市面上大眾化的名著濃縮文本。而是對延伸作者傳記、作品成書背景、文學素養(yǎng)知識等等綜合文化原汁，讀后讓孩子們有沖動、有興趣接觸原著。
我們知道：一旦一個孩子瘋狂的愛上閱讀，識字就不是問題了。同樣道理，一旦一個孩子瘋狂的愛上閱讀，考什么就不是問題了。
七年級
《朝花夕拾》
《駱駝祥子》
《西游記》
《海底兩萬里》
魯迅先生說過《朝花夕拾》十篇文章“是從記憶中抄出來的，與實際內(nèi)容有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概很雜亂”都是散文隨筆，初讀確實摸不著頭腦。
如果把每一篇文章做一個魯迅寫作背景串聯(lián)，就清晰可辨。
1926年五篇寫于北京，其余五篇寫于廈門。這一年，魯迅先生腹背受敵，他罵人也被罵，傷人也被傷，窮途末路，“反本”是一則良劑藥。
魯迅先生是一個斗士，但在《朝花夕拾》中處處是回憶的溫熱。這些文字里沒有十惡不赦的壞人，沒有小說中的曲折離奇，有的就是陰暗與陽光之下的灰色描述，那些就是魯迅記憶中的舊中國風貌。
而對于初中生剛接觸魯迅作品而言，從這些散文隨筆中了解魯迅的童年是一個好的入口，孩子的世界是想通的，即便相隔百年之余。
《從百草園到三味書屋》到《五猖會》到《狗·貓·鼠》都可窺見魯迅先生小時候是個淘氣小神獸，規(guī)訓嚴格的時代卻能偷得一番自己的小天地，其樂無窮。
而今長大成人，承擔著救國重任以及“流言者”的詆毀，便能理解疲憊不堪的魯迅先生追憶往昔對比后更“是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜”。
這十篇文章當作膜拜之作去分析其精神內(nèi)涵探其究竟，對于初中生而言，我認為過去復雜了，擋住了喜愛魯迅作品之路。
新課標選《朝花夕拾》為必讀書目，本意該是引起青少年閱讀魯迅作品集的興趣，更豐富的成書背景及魯迅本人的經(jīng)歷軼事作為補充導讀為佳。
四大名著里，不管是影視作品還是圖書繪本，孩子們最先接觸一定是《西游記》。
作為初中生細讀《西游記》原著時，可以采用一個更高級的閱讀角度，就是人物成長、人格完整方面。
文中有800多個有名有姓的人物，而最難懂的還是孫悟空。
孫悟空人物性格復雜，陰晴不定。但如果從心理學角度解釋：造反的猴子就像一個絲毫未接受規(guī)訓的熊孩子，具備原始“本我”，而后與師傅經(jīng)歷艱難萬苦的過程，其實是一個與現(xiàn)實調(diào)節(jié)的過程，漸漸形成“自我”，最后修煉達到終極理想，至善人間，形成“超我”，這三個我，統(tǒng)一在完整的“我”中。
圍繞這三個發(fā)展心理階段重讀孫悟空就不會認為他天馬行空、胡作非為了。
在人格結構里,本我、自我和超我三者相互交織在一起,構成人格的整體。它們各自代表了人格的某一方面,本我是生物本能我,自我是心理社會我,超我是道德理想我。
這三者的關系也可以用來分析自我，某種行為和欲望是否和孫悟空有相似之處，那么我們現(xiàn)在又處于什么階段？
兒童時期，看《西游記》讀的是妖魔鬼怪的熱鬧，青少年時期讀《西游記》該帶著與自我的一些關聯(lián)去理解名著橋段與心理描寫。
復旦大學文學博士常立教授的關于《海底兩萬里》的導讀是我最喜歡的一篇。
他首先用儒勒的另一部作品《大木筏》中的解密游戲引起讀者興趣，而后介紹作者儒勒時并非用時間線羅列生平，而是講起他本人對儒勒感興趣的幾件事，讓人印象深刻。
第一件事，想成為海員的小儒勒被父親關在房間里，只能幻想當海員，慢慢開始寫作，雖然理想未實現(xiàn)，但他積極地轉化為寫作熱情。
第二件事，儒勒同時期法國大作家大仲馬擅長歷史與小說結合，巴爾扎克把歷史、社會學、倫理學和小說結合在一起，儒勒也結合自己的興趣愛好把地理與小說結合在一起。
常立教授提到了文學的意義：
“文學可以幫助我們了解一個更加復雜、豐富、充滿肯跟性的世界。”
“讓我們對不確定性又更好的承受力，讓我們更寬容，擁有更多的愛，能夠與這個世界和平相處。”
在這個信息冗雜的社會，一個文字性的虛構故事確實難以令青少年興奮不已。但是視覺圖像的快感轉瞬即逝，除了親身經(jīng)歷決策，閱讀始終是深度思考的最好的方式，也是促進心智成熟的最佳助力方式。
不管多艱難，也得讓孩子們愛上閱讀，不管多復雜，總有人走在前面為我們鋪好了路。
八年級
《紅星照耀中國》
《昆蟲記》
《傅雷家書》
《鋼鐵是怎樣煉成的》
《紅星照耀中國》這本書確實不好讀，原因在于題材內(nèi)容距離現(xiàn)在生活較遠，聽起來枯燥不好玩。
導讀老師應對這個大眾問題，他想到好方法就是提問閱讀，先解決幾個問題：這本書作者斯諾美國人為什么來中國？本來只想待6個星期，為何一直待了13年？1928年是怎樣的中國？
也就是說這本書的故事背景與來龍去脈尤為重要，而孩子們可以通過斯諾的西方人視角走進中國國情，去接近紅軍戰(zhàn)士們當年的熱血沸騰，民族大義。
法布爾的《昆蟲記》是孩子們喜歡的題材書籍，但在學業(yè)繁重的情況下也難以飽含熱情。
可從三個方面激發(fā)孩子們對《昆蟲記》的興趣：
1、科普作品的新形式，蘊含著科學思維、科學理念和科學精神，是擴大知識領域，鍛煉思維閱讀習慣的好渠道。
2、法布爾獨具一格的觀察能力，與文字輸出技巧
3、微觀世界的視角，會有新奇的發(fā)現(xiàn)
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書現(xiàn)代家長小時候就被推為普及讀物，即便如此，我也很難說出這本書有什么精彩之處，只因小時候閱讀囫圇吞棗，并沒有意識到這本書除了“堅強的毅力”還有其他價值所在。
其實還是有很多文學知識挖掘起來很有意思。
作者奧斯托洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭。1904年出生在戰(zhàn)火連天的時代，11歲被迫當童工，15歲上戰(zhàn)場，16歲23歲雙目失明，25歲而后癱瘓，人生很短，只活到32歲。
故事中主人公保爾·柯察金生命的底色是苦難，我們難以記住他是因為這個人物是虛構的，倘若知道這故事幾乎是奧斯托洛夫斯基的自傳，會投入更多的同情。
無獨有偶，翻譯這部作品的中國作者梅益先生同樣遭受著命運的折磨。翻譯這部作品時，他的小兒子肺炎夭折，沒過幾天，妻子傷心過度抑郁而終，一個家只留下一個4歲大兒子與梅先生。
為了翻譯好這部作品，梅益先生忍著心痛講孩子送進育嬰堂，待到寫完譯稿的最后一個字去看兒子時，兒子已經(jīng)病逝。
四口之家只剩下梅益先生一人，凄慘落寞，這種失去摯愛的痛苦雖然不能和奧斯托洛夫斯基病痛的折磨相比，卻也是人間最深的苦難。
圍繞這部著作的兩位作者的真人事跡是人間疾苦的寫照，而兩人為了理想事業(yè)不屈不饒的精神就是保爾·柯察金展現(xiàn)的精神力量。
了解了這一切，再來讀《鋼鐵是怎樣煉成的》多了人間真實的感觸，“人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥…….”不再是華麗的金句，而是血淚的痕跡。
九年級
《艾青詩選》
《水滸傳》
《儒林外史》
《簡·愛》
詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的，也是九年級學習的一種新的文學體裁。
中國有“詩的國度”美譽，唐詩宋詞如明珠般璀璨，《詩經(jīng)》史詩般記載著中華民族文明的源頭，現(xiàn)代詩歌是文化傳承之美，該花些時間去品學研究。
艾青詩歌主題豐富，題材開闊，同時感受力強，是初中生接觸詩歌很好的體驗。詩歌不需要逐字研究，但需要打開所有感官去體會想象，聲音、顏色、氣味和久遠的思緒都可以介入，而貫通的那一瞬間，就是詩歌與人類情感的交融。
在視覺娛樂時代，這種情感與感官的刺激需要專業(yè)的老師引導，詩歌的導讀更為重要。現(xiàn)代詩歌不只是互聯(lián)網(wǎng)上被指責的“淺淺體”，孩子應欣賞更多名家之作，經(jīng)典之品，學會鑒賞詩歌之美，甄別藝術的形式與豐富性。
曾聽一位家長說不讓孩子讀《水滸傳》，常言道“少不讀水滸，老不品三國”。我倒認為這是過度保護，干涉孩子閱讀的一種障礙。
現(xiàn)代環(huán)境已不能與信息閉塞時期相提并論，即便不讀《水滸傳》，在影視作品與游戲中到處也充斥著殺戮與血腥爭奪，關閉一本名著恐怕是掩耳盜鈴之舉。
我6歲的小兒子很喜歡《水滸傳》，當然他聽的是少兒版本，對于不能用盔甲和超能力的接地氣兒的英雄們非常崇敬，家長眼中的江湖氣在孩子們心中是一種情同手足的義氣，一種難得可貴的團隊精神。
《水滸傳》文字生動，很多打斗與語言都自帶節(jié)奏，很符合孩子們的興趣點，自然不愁閱讀興趣。
至于如何鑒賞這本名著，還需要導讀老師深入的攜領，老師用三個角度“說文”、“說史”、“說童話”去關聯(lián)內(nèi)容，用龐大的文學知識去cue博大的文化瑰寶，這才是讀古典名著的正確方式。
老師拿一部外國童話故事《不來梅的音樂家》的隱喻解釋水泊梁山的奇遇之旅讓人有新奇之感，總之，每個時代對于英雄的理解有微妙的不同之處，現(xiàn)在的孩子們更喜歡的《孤勇者》中的平凡英雄：
“誰說站在光里的才算英雄”
“誰說對弈平凡的不算英雄”
英雄不是站在站在制高點上展示博大的胸懷與善良，而是飽受人間疾苦后，依舊熱愛生活，與人為善。
《儒林外史》這本書很少被家長認可，因為故事情節(jié)幾多惡作劇，諷刺意味不易品讀，審美價值上不足。
但《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例，對各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，是一部觀古代市井生活的很好的切口。
倘若沒有足夠多的知識儲備，文學歷史基礎，閱讀理解的范圍就會狹隘。get不到最高價值所在，所以更需要一些導讀從制度、文化、歷史三個部分補充信息。
相比之下《簡·愛》可能就不太需要導讀推薦了，男生女生都愛讀。
從初中必讀的必讀名著書目來看，每本經(jīng)典都有其獨特的意義。
名著閱讀并非短時間一蹴而就，節(jié)選也會造成整體認知偏差，最好的導讀，我覺得還是補充文學知識，適量的文本解讀，提供多樣閱讀角度，有價值的概念和方法。
幫助孩子進入經(jīng)典的大門，是對抗碎片化淺薄認知的最好方法。
作者：榮榮
深長緩慢地閱讀，長程深入地思考，拒絕短平快失智行為
