家庭教育論文

作者|梁丹（首都師范大學教師教育學院碩士研究生）、孫云曉（中國青少年研究中心研究員，首都師范大學特聘教授）

【摘要】家庭是個體成長過程中最重要的生活環境，面對當今家庭教育存在學校化和知識化誤區的現實狀況，要認識到家庭教育的本質特點是生活教育，家庭教育要以生活為本，回歸與創造美好生活。本文梳理國內外關于家庭教育與生活教育相關研究，提出家庭生活教育新概念，并從家庭生活、生活教育以及家庭生活教育三方面進行論述。

【關鍵詞】家庭生活；生活教育；家庭生活教育

家庭具有教育的功能，“大部分的孩子仍是從家庭中學會說話，學會走路，學習守規矩、人際關系等等，更重要的是，孩子從父母及家人那兒學到了價值觀、信仰和處世態度”[1]。家庭教育是人一生發展的基礎，是個體自我發展的起點。與學校教育不同，家庭教育是非制度化的教育，與生活高度一體化，是發生在生活世界的教育。德國現象學大師胡塞爾認為，生活世界是一處始終先存在著的有效世界，“從生活世界的意義上說，我們是這個世界諸多對象中間的對象。也就是說，在一切科學上的確認之前，不論是生理學上的、心理學上的、社會學上的等等的確認之前，我們就是直接的經驗上的確實性，在這里那里存在著的對象”[2]。人具有吃、穿、繁衍等基本生理需求，這是人類最基本的生活狀態，也是依據生活自有規律發生的。家庭還原了生活本身，家庭教育是在生活中進行的教育，因此就發生機制而言，家庭教育是發生在生活世界的教育，家庭教育即生活教育。

但在今天的家庭生活中，家庭教育的重心指向了父母對孩子的課業輔導，偏重于對科學文化知識學習的指導。2017年中國兒童中心編寫的《中國兒童參與狀況報告》顯示，“從家庭中親子溝通的內容來看，48.4%的中小學生每天都會跟父母談論學習，34.5%的中小學生每天都由父母輔導學習;從校外活動參與的內容來看，48.9%的中小學生都參加了和學校考試內容密切相關的補習班，小學生參加補習班的比例為49.2%，初中生是51.7%，高中生是45.9%”[3]。學習已經成為中小學生生活的主要內容，兒童的成長被知識教育淹沒，家庭教育成為成績與分數的附庸，極大弱化了家庭對一個人的情感性、生活性的塑造。這些對兒童的健康發展極為不利，因此，加強對家庭生活教育的研究刻不容緩。

筆者在中國學術期刊網(CNKI)中檢索“家庭生活”“生活教育”和“家庭生活教育”，發現眾多學者對該主題的研究集中于陶行知生活教育理論與家庭生活和家庭教育，少有學者以“家庭生活教育”為核心進行研究。本文將從家庭生活、生活教育以及家庭生活教育三方面對家庭生活教育進行探析。

一、家庭生活

1.生活

什么是生活?杜威認為，“‘生活’這個詞表示個體和種族的全部經驗……‘生活’包括習慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作”[4]。生活的內涵不僅包括物質的東西，更囊括人類的精神世界。陶行知認為“有生命的東西，在一個環境里生生不已的就是生活。譬如一粒種子一樣，他能在不見不聞的地方而發芽開花”[5]。人發生在世上的一切行為都是生活，生活無處不在，人在生活中生存，在生活中成長，“人無論是生活在家庭、學校或工作場所，都存在于生活中，區別不過在于生活的具體內容和具體情境不同而已”[6]。

20世紀80年代初，中國教育界提出教育起源于適應和滿足生活的需要，學者們認為教育不僅傳遞勞動經驗，還傳遞人類生活所需的其他經驗，如人類集體活動的規范、風俗習慣、避災御害的知識等。教育源于生活的需要，以生活進行教育，傳遞生活的經驗[7]。

2.家庭生活

生活是維持家庭活力的根本源泉，家庭生活是人們最為日常的生活。“一個人從呱呱墜地開始就生活在家庭里，在此后的生命周期中，家庭成為人的最基本的生活單位，這個生活單位是由婚姻關系、血緣關系以及其他收養關系等組成的生活共同體”[8]。《婚姻家庭大辭典》將“家庭生活”解釋為家庭成員在家庭中的生命活動。古往今來，家庭生活包括的內容十分廣泛。概括地說，家庭職能有多少方面，家庭生活就有多少方面。它既包括家庭中的物質生產和物質消費，又包括家庭中的精神文化生活，同時還包括夫妻之間的性生活，包括家庭中的娛樂和休息等[9]。楊啟光指出家庭生活是人類最初與最具原生態的教育與教育環境。面向家庭生活的教育是人類最早存在的基本教育實踐活動[10]。楊憲華認為家庭生活是家庭中主要成員在長期的共同生活中積淀而成的生活情緒和生活行為[11]。

2016年全國文明家庭代表聆聽到時代的強音：“無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文化作用都不可替代。家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。

綜上可見，家庭是社會的基本細胞，是個體生存與生活的場所，對人的成長起著基礎性的作用。家庭由存在親屬關系的成員組成，生活是家庭的根本，美好生活是家庭追求的最終意義。家庭生活貫穿人的一生，是個體成長的基本環境，包括家庭的方方面面。家庭教育要回歸與創造美好的家庭生活，回歸生活教育。

二、生活教育

1.教育源于生活

在教育發展的歷史長河中，盧梭、斯賓塞、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、杜威、陶行知等中外教育家的教育思想都體現著生活教育的觀念。

盧梭提出教育要遵循兒童自然的天性，從出生起讓孩子充分享受自由，在自然的環境中成長。他提出自然教育的核心是“歸于自然”，自然的教育是人力所不能控制的，因此良好有效的教育是自然的教育。

裴斯泰洛齊認為生活是教育的目的，“教育的終極目的不是圓滿地完成學業，而是適應生活;不是養成盲目服從和規定的勤奮習慣，而是培養自主的行為”[12]。同時，他認為要通過生活進行教育，將教育與生產勞動相結合，“我試圖使學習與手工勞動相聯系學校與工場相聯系，使他們合而為一”[13]。生活教育離不開勞動技能的培養。直到今天，人們仍稱贊芬蘭的教育是世界一流的，特別是跨越一個半世紀的手工教育是其強大而優良的傳統，而開創手工教育的芬蘭教育家烏諾-齊格紐斯，就是深受裴斯泰洛齊和福祿貝爾等人思想的影響。裴斯泰洛齊提出，人的發展要通過頭腦、心靈和雙手的三維立體發展來更好地實現，學習者應該通過觀察和反思生成自己的結論，并且努力從經驗和環境中獲得價值和意義。他還認為，人的本質不僅包括知識和思考，也包括技能和動手能力，技能技巧的發展同知識的學習一樣重要[14]。

斯賓塞重視教育與生活的關系，將人類生活劃分成五個部分:“直接有助于自我保全的活動;間接自我保全的活動;目的在于撫養孩子和教育子女的活動;與維持正常的社會和政治關系有關的活動;在生活中的閑暇時間用于滿足愛好和感情的各種活動。”而教育是完成這些活動的基礎。他提出“教育為完備生活做準備”的觀點，指出“如何經營完善的生活?這是我們需要學習的一件大事，亦就是教育所應教導的一件大事。為我們完善的生活作好準備，乃是教育所應完成的功能”[15]。

杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“學校即社會”的觀點，他認為教育是生活的過程，而不是未來生活的預備，提出“教育是生活的需要”“教育在它最廣的意義上就是這種生活的社會延續”[16]，通過教育使社會群體的生活經驗得以延續和發展，強調教育在生活中的必要性，“沒有教育即不能生活，所以我們可以說:教育即生活。這種廣義的教育，無論什么人，一天總不能離的……絕對不可離的。離開了教育，就同離開了生活一樣。所以他們天天總要有教育”[17]。

陶行知根據中國國情明確而系統地提出生活教育理論，將教育與社會相連，用教育解決國難，改造教育以推動社會進步，提出“教人讀活書，活讀書，讀書活”和“在勞力上勞心”的生活教育[18]。陶行知指出:“從定義上說:生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”[19]。生活教育伴隨人一生的成長，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業”[20]。經過進一步闡述與總結，他形成了以“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”為核心的生活教育理論。“‘生活即教育’，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的”[21]。陶行知認為“是生活就是教育，不是生活的就不是教育;是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育;是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育;是合理的生活就是合理的教育，是不合理的生活就是不合理的教育;不是生活，就不是教育;所謂之生活未必是生活，就未必是教育”[22]。“社會即學校”，即“到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所”[23]。“教學做合一”，即“教的方法是根據學的方法，學的方法是根據做的方法;事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教”[24]。

2.生活教育理論與家庭教育

生活教育理論是陶行知教育思想體系的主體。陶行知生活教育理論的提出是以當時的學校教育為焦點，因此現代大部分學者對該理論探討的視角多以學校教育為出發點，重點研究其對學校教育的啟示。但這一理論同樣是研究家庭生活教育的重要基石。

沙銀芬提出陶行知生活教育理論與家庭教育有天然的聯系[25]，認為陶行知生活教育理論最大的特點即貼近生活，強調行動，這是家庭教育最需要的[26]。龍妍竹針對目前學前兒童家庭教育中存在的將孩子與生活隔離、將孩子的生活之自由剝奪和將孩子雙手束縛的誤區，結合陶行知的“生活教育”理論基本觀點，提出將教育融入孩子的生活實際、讓孩子在與社會環境的互動中學習、從做開始解放孩子雙手三點改善方法[27]。張悅指出當前家庭教育的不靈活，將家庭教育與陶行知生活教育相結合，提出將生活教育的“生活性”“可操作性”“發展性”運用于家庭教育，建立牢固的生活教育觀和溫馨良好的家庭環境、手腦并用做中思考以及創新知識[28]。

蔣梅芳根據陶行知生活教育理論提出三點措施，即以生活為中心鼓勵孩子參與到生活之中、走進社會還孩子一片自由的藍天、從“做”開始給孩子動手嘗試的機會[29]。

綜上所述，目前中國的生活教育研究主要以陶行知生活教育理論為本，多數研究是以學校教育為對象，少部分學者將生活教育與家庭教育相聯系。在將生活教育理論與家庭教育相結合的研究中，多數研究在解讀陶行知生活教育理論的基礎上提出家庭教育的方法和原則，但機械地照搬套用陶行知的生活教育理論，沒有看到陶行知生活教育提出的時代性以及其理論的內容指向，少有研究看到陶行知生活教育理論與家庭教育的深刻聯系，并根據當代家庭教育的需要結合生活教育理論，對家庭生活教育進一步地闡釋。

三、家庭生活教育

1.定義

家庭生活教育這一概念來源于20世紀60—70年代的家庭生活教育運動，由美國等發達國家不斷孕育，之后發展到其他國家或地區的一系列關于家庭性教育、婚姻教育、家庭經濟關系、家庭倫理、家庭關系及親職教育等相關的項目與實踐活動，是現代教育有目的、有系統地逐步回應家庭生活的需要的產物[30]。《教育大詞典》對“家庭生活教育”一詞界定為:廣義包括為增進家庭成員愉快、有效地分享家庭生活而進行的各種培訓和指導，涉及家庭內部的各種關系以及整個家庭的功能和目標。狹義指父母教育[31]。家庭生活教育是由他人對家庭成員的生活進行指導的教育，是社會為了家庭生活幸福而進行的教育活動，是服務于家庭生活、建設家庭生活的教育。

本研究認為“家庭生活教育”是從家庭教育出發，強調家庭中的生活教育、家庭成員之間的教育力量。家庭生活教育的概念，廣義為家庭成員共同生活，通過生活進行教育，包括父母對子女的生活教育，也包括子女對父母的生活教育，甚至是雙親之間、子女與祖輩之間相互產生的教育影響。狹義為家庭中父母對子女實施生活教育。本文側重狹義的“家庭生活教育”。

2.家庭教育回歸生活

一些學者從家庭教育出發，看到了家庭教育與生活的聯系，提出家庭教育就是生活教育，在生活中進行教育，用生活進行的教育。孫云曉提出家庭教育的本質是生活教育，而非知識教育，父母最擅長的是生活教育，要讓家庭生活充滿魅力，孩子才能更好地成長[32]。關穎認為家庭生活是社會的縮影，是對孩子最現實、最具長遠意義的教育。家庭生活是兒童認識社會的橋梁，對兒童的品格形成有滲透作用，家庭生活方式塑造孩子的行為習慣[33]。趙忠心認為家庭教育是一種生活教育，寓教育于家庭的日常生活中，要建立現代家庭生活方式與家庭教育模式，要讓子女充分接觸社會生活，以社會為課堂，以社會為教材，有效利用社會資源[34]。羅崇敏認為家庭教育實質是家庭關系教育，家庭關系教育的本質內容是三生教育，即生命教育、生存教育、生活教育，其中生活教育是三生教育的目標。他提出在家庭中施行生活教育，主要是在生活信仰、生活行為、生活方式和生活品質方面進行教育，要讓孩子堅定幸福生活的信仰，培養良好的生活習慣，建構文明的生活方式，追求美好生活[35]。趙石屏認為家庭教育在本質上是人類在家庭代際之間進行的生存方式的傳遞。家庭教育基本形態是一種與家庭生活世界尚未分化的形態，可以憑借與生活世界的一體性，通過人的類本質、無意識機制和文化復制機制實現傳遞。在現代社會，家庭教育與學校教育機制有所分化，因此，需要建立起彼此的聯系，在本質上還原教育的完整[36]。陳建翔提出中國家庭教育要轉變為“新家庭教育”，家庭再一次成為學習中心，家庭生活再一次成為教育主題[37]。

除此之外，孫云曉指出家庭教育需要生活教育，生活教育是父母最擅長、最便捷、最長久的教育，同時也是孩子最需要最適合最歡迎的教育。他提出新家庭教育觀，要學習和踐行陶行知的生活教育理論，把反生活的教育改變為愛生活會生活的教育。[38]肖紹聰認為家庭是教育的天然場所，家庭教育是家庭生活的自然延展。在家庭中，教育引領與生活養成密切結合在一起，生存技能與知識傳授皆融匯于日常家庭生活過程之中。在此意義上，家庭教育乃是一切知識、情感、道德教育的基礎、擴展與升華。任何試圖剝離教育與家庭生活先天聯系的行為與嘗試，都是對教育的曲解與對家庭的傷害[39]。

綜上所述，我國近十年來開始關注家庭生活教育，對其的研究多是以“家庭教育是一種生活教育”為中心進行論述，說明家庭教育與生活教育的關系，但并未明確提出家庭生活教育”的概念，未能深入闡述其性質與內容，也未能提出有效的家庭生活教育途徑。

結語：

今日中國的家庭教育取得長足進步，甚至可以說是如火如荼、風生水起，但是，不可忽視的是存在一股功利主義的暗流，它將家庭教育從生活教育扭曲為知識教育，必須引起警惕和反思。家庭是個體成長過程中最重要的生活環境，世界上沒有一個人的發展不受到家庭的影響。家庭是在生活中存在的社會組織，家庭生活是整個社會的縮影，是兒童認識社會、體驗生活的橋梁。

家庭教育蘊含在生活中，對兒童的家庭教育要以生活為本，以家庭生活為教育內容，在家庭生活中進行。

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