唯物辯證法的基本內容包括兩大總特征、三大基本規律、五對基本范疇。
重要知識點：聯系的觀點、發展的觀點
聯系的觀點:聯系的定義、聯系的特點
聯系的定義：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。這是恩格斯用以闡述聯系觀點的話語，形象的說明世界上種種事物普遍聯系的關系。
聯系的特點：1聯系具有客觀性。世界上每一種事物都是在與其他事物的聯系之中存在的，事物的聯系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。方法論要求：聯系的客觀性要求我們從客觀事物本身所固有的聯系出發去認識事物。
2聯系具有普遍性。聯系的普遍性可以從三種事物層次來說明。其一，對于具體的事物，任何事物內部不同部分和要素之間都是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。其二，對于事物與事物之間，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯系之中。其三，對于由種種事物組成的客觀世界來說，整個世界（無機界到有機界、自然界到人類社會）是相互聯系的統一整體。
3聯系具有多樣性。事物聯系的主要方式有直接聯系與間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系與偶然聯系等。不同的聯系構成了事物內部和事物之間的存在狀態和發展趨勢（一般來說，內部的、本質的、必然的聯系決定著事物發展的基本趨勢）。
4聯系具有條件性。條件是對事物存在和發展發生作用的諸要素的總和。事物存在是處于一定條件下的，事物的發展（從低級走向高級再走向滅亡）也是處于一定條件下的。條件改變，事物的聯系就會發生性質和方式的改變（比如野生動物的棲息地問題）。對待條件要具有三方面的態度。第一，條件對事物發展和人的活動具有支持（有利條件）或制約（不利條件）作用。第二，條件是可以改變的。人可以通過自覺努力，化不利條件為有利條件，推動事物發展。第三，改變和創造條件不是隨意的，要以尊重事物發展的客觀規律為前提。這是唯物辯證法的條件論，唯物辯證法條件論證明了無條件論和唯條件論都是錯誤的。
發展的觀點:發展是事物變化中前進的、上升的運動，其實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。區分新舊事物的根本標志為是否符合事物發展的基本規律和前進方向。對于發展，恩格斯指出，“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思維映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發展終究會實現”。
新事物必然戰勝舊事物，這是由新事物的特征和事物發展的辯證本性所決定的。第一，就新事物與環境的關系而言，新事物有新的要素、結構和功能，能夠適應變化的環境和條件。第二，就新事物和舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體”中醞釀成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。在社會歷史領域，新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。
知識點與真題的結合：聯系的觀點和發展的的觀點在近10余年（2010開始）的考察總次數在3次，聯系的觀點為2次，發展的觀點為1次，聯系的觀點考察重點在聯系的第3個特點上，這就要求我們記清楚聯系的4個特點（客觀性、普遍性、多樣性和條件性）以及聯系的多樣性的四對具體聯系:直接與間接、內部與外部、本質與非本質、必然與偶然（理解舉例后記憶）。發展的觀點的考察知識點為發展定義的理解上，要充分理解恩格斯對于發展觀點的表述。聯系、發展的觀點雖然考察頻次不高，但應當作為我們認識事物規律的基本觀點，這不論是對于后面馬克思列寧主義的學習還是對于我們樹立正確的三觀都有裨益。
