語(yǔ)文周報(bào) 2023-05-09 11:50
01
青春
陳獨(dú)秀說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”青春向陽(yáng)，不負(fù)芳華，現(xiàn)在過的每一天，都是余生中最年輕的一天。梁?jiǎn)⒊?/span>說：“青年人是時(shí)代的希望，祖國(guó)崛起強(qiáng)大會(huì)伴隨無數(shù)青年人的前仆后繼以及那些青春激昂的希冀與夢(mèng)想。”青春就是要見山見水，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，除了詩(shī)與遠(yuǎn)方，還有家國(guó)天下。李大釗說：“人失其青春，則人無元?dú)狻！鼻啻翰辉谟谀挲g，而在于心境；青春永不會(huì)散場(chǎng)，不忘初心，方得始終！
02
啟蒙
魯迅說：“中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。”“五四”精神最主要的是啟蒙，是以民主和科學(xué)為主題，對(duì)國(guó)民進(jìn)行啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)，遺憾的是未能最終完成。所以百歲高齡的馬相伯，臨終前痛心地說：“我只是一條狗，只會(huì)叫，叫了一百年，也沒有把國(guó)人叫醒。”馬相伯是復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人，現(xiàn)代教育的先行者，另一個(gè)教育家蔡元培的恩師。
03
救世
梁漱溟說：“世界文化的未來，就是中國(guó)文化的復(fù)興。”“五四”時(shí)期，有各種“救國(guó)論”，如“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”“科學(xué)救國(guó)”等等，還有“東方文化救世論”，代表人物有梁漱溟。1917年10月，梁漱溟在湖南目睹軍閥交戰(zhàn)、民不聊生的慘景，心中悲憫，寫成《吾曹不出如蒼生何》，并自費(fèi)印刷千冊(cè)散發(fā)，后來他放棄北京大學(xué)教授的職位，到農(nóng)村去做鄉(xiāng)村建設(shè)，都體現(xiàn)了救世濟(jì)民的精神。
04
包容
蔡元培說：“大學(xué)之大，因其無所不包，各種言論思想均可自由，但亦不必出于互相詬罵。如各有主張，盡可各自鼓吹自己主張之長(zhǎng)處，不必攻擊或排斥他種主張。”蔡元培主辦北京大學(xué)，以“思想自由，兼容并包”為教育方針，聘用留過洋的新派人物，也聘用精通傳統(tǒng)學(xué)問的舊派名家。梁漱溟本是一個(gè)沒有考上北大的中學(xué)畢業(yè)生，由于在《東方雜志》上發(fā)表了一篇文章，引起了蔡元培的注意，認(rèn)為是一家之言，就聘請(qǐng)梁漱溟到北大講授印度哲學(xué)。
05
自由
陳寅恪說：“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”歷史學(xué)家陳寅恪，雖然沒有文憑，卻是學(xué)貫中西，號(hào)稱是“讀完了中國(guó)書的人”，又精通20多種外語(yǔ)，被稱為“教授中的教授”。陳寅恪在為王國(guó)維所寫的碑文中提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，雖然不是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期所寫，卻完整體現(xiàn)了“五四”精神。
06
奮斗
梁?jiǎn)⒊f：“天下事無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。”一個(gè)朝著自己目標(biāo)永遠(yuǎn)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。明確的目的加上積極的心態(tài)，是一切成功的起點(diǎn)。李大釗說：“無困難之字，無障礙之語(yǔ)，惟知躍進(jìn)，惟知雄飛。”生命就是一股激情，聚是一團(tuán)火，散是滿天星。生活不能等待別人來安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。
07
擔(dān)當(dāng)
李大釗說：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。”志不求易，事不避難。不遇盤根錯(cuò)節(jié)，不能辨別利器，大時(shí)代中有些牢騷，不足懼；大時(shí)代中的大擔(dān)當(dāng)，最可貴。魯迅說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。走該走的路，做該做的事。
08
傳承
胡適說：“現(xiàn)在有許多人自己不懂得國(guó)粹是什么東西，卻偏要高談‘保存國(guó)粹’……若要知道什么是國(guó)粹，先須要用評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國(guó)故的工夫。”“五四”精神的來源不全是西方思想，更多是對(duì)傳統(tǒng)的一種有選擇的傳承，其實(shí)就是反傳統(tǒng)，也要建立在對(duì)傳統(tǒng)的充分了解上。像錢玄同“把古書扔進(jìn)茅坑”“漢字不死，中國(guó)必亡”之類的言論，并沒有被大多數(shù)人接受，并且錢玄同本人在晚年，也對(duì)自己早年的極端言論表示了后悔。
09
開創(chuàng)
“五四”運(yùn)動(dòng)帶來巨大的社會(huì)和文化變革，人人平等，男女平權(quán)，戀愛婚姻自由等等，處處都顯示出開創(chuàng)精神，甚至敢冒天下之大不韙。研究語(yǔ)言學(xué)的教授劉半農(nóng)，打算搜集方言中罵人的話，編一本“罵人專輯”，于是他在《北京晨報(bào)》上刊登了一則“粗話啟事”，公開征集全國(guó)各地的罵人話。大家都來和他開玩笑，趙元任來到他的宿舍，用湘、川、皖等地的方言罵他，周作人也來用紹興土話罵。劉半農(nóng)后來去拜訪章太炎，被章太炎又用古語(yǔ)中的粗話大罵一通。
10
篤實(shí)
胡適說：“大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。”胡適考證《水經(jīng)注》，花了二十多年的工夫，寫了二百多萬字，正所謂“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。道不可空論，德不能空談；天賜食于鳥，而不投食于巢。魯迅說：“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”
青年人物素材
1.劉明偵
盛世的土壤將孕育更多樣的希望，時(shí)代的微風(fēng)將喚醒無限生機(jī)。90后牛津大學(xué)博士劉明偵23歲就以第一作者身份在《自然》正刊上發(fā)表論文。畢業(yè)后，科研成果豐碩的她得到了劍橋大學(xué)的青睞。
但劉明偵拒絕千萬年薪，毫不猶豫地選擇回到中國(guó)電子科技大學(xué)工作，取得了多項(xiàng)研究成果。新時(shí)代的中國(guó)機(jī)遇無限，新時(shí)代的青年未來可期。值此盛世，無論是雄鷹還是鴻鵠，都有寬廣的天地供其恣意翱翔。
2.儲(chǔ)衛(wèi)民
成長(zhǎng)于新世紀(jì)的青年，從不缺航行的船只，更不缺揚(yáng)帆起航的勇氣。“90后”青年儲(chǔ)衛(wèi)民因熱愛辭去軟件工程師的工作，選擇成為一名職業(yè)攝影師。盡管沒有前人的肩膀供其觀望，他依然堅(jiān)信這個(gè)新興職業(yè)所孕育的希望。
儲(chǔ)衛(wèi)民游走于雪山與極地間，不畏艱苦，不錯(cuò)過每一個(gè)時(shí)機(jī)，最終獲得國(guó)家地理年度旅行者攝影大賽全球總冠軍。即便是從未有人的海域，新時(shí)代的中國(guó)青年也能乘風(fēng)奔跑，踏浪前行，闖出屬于自己的海闊天空。
3. 在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)：趙鵬菲
“英雄就是普通人擁有一顆偉大的心。”研究生畢業(yè)的趙鵬菲是河北石家莊平山縣的一名教師，因山區(qū)老師稀缺，他一人擔(dān)任六科的教學(xué)。在特崗教師服務(wù)期滿后，他選擇為山區(qū)的孩子留下任教。
身處艱苦樸素的工作環(huán)境，趙鵬菲卻能從中找到生命的價(jià)值，讓平凡的崗位煥發(fā)出瑰麗的光芒。當(dāng)代中國(guó)亦有千萬青年如趙鵬菲一般，以塵霧之微，補(bǔ)益山海，以熒燭末光，增輝日月。
4. 在急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖鋒在前：楊添豪＆徐卓立
盡管面孔尚稚嫩，當(dāng)代青年已準(zhǔn)備好隨時(shí)點(diǎn)燃心中的火種。在湖北洪災(zāi)時(shí)，19歲的楊添豪主動(dòng)請(qǐng)纓到長(zhǎng)江干堤防汛，他認(rèn)為：“家鄉(xiāng)要有人守，年輕一代要去擔(dān)當(dāng)責(zé)任。”
在抗擊新冠肺炎的斗爭(zhēng)中，大一學(xué)生徐卓立不懼危險(xiǎn)和恐慌，隨父親奔赴抗“疫”一線，積極投身雷神山醫(yī)院的建設(shè)中，他說：“在每一個(gè)歲月靜好的背后，都有人替我們負(fù)重前行，我們需要做的，便是讓自己強(qiáng)大起來，成為祖國(guó)和人民所需要的人才。”
5.在基層一線經(jīng)受磨礪：顧敏
草木生于大地，心向天空。它們不忘與清風(fēng)交談，與飛鳥問候，亦不忘將自身化為養(yǎng)分，滋養(yǎng)根系所立足的土壤。
十年前，大學(xué)生村官顧敏致力于蘇州的鄉(xiāng)村振興，他不懈試驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了稻漁羊肚菌的輪種。十年后，盡心盡責(zé)的顧敏已是蘇州吳江銀杏村的黨委書記，這片土地也在他的帶領(lǐng)下變得美麗富饒。面對(duì)回歸鄉(xiāng)村這一選擇，顧敏已然用豐碩的工作成果證明：俯首基層亦有精彩未來。
6.在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列：榮寶齋員工
徐悲鴻有言：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死。”面對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播困境，文房四寶老字號(hào)榮寶齋的年輕員工運(yùn)用新技術(shù)，將非遺技藝與潮流文化結(jié)合，讓其與日常生活重新碰撞出火花。他們另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)品的市場(chǎng)化推廣。
當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)于科技飛速發(fā)展與文化多樣的年代，擁有獨(dú)具一格的膽識(shí)與眼光，他們的思考與舉動(dòng)有著鮮明的時(shí)代烙印，能夠搭起傳統(tǒng)與未來之間的橋梁。
7. 張京
在2021年的中美高層戰(zhàn)略對(duì)話中，我國(guó)青年翻譯官張京臨危不亂，沉著冷靜，精準(zhǔn)地傳達(dá)了中國(guó)的觀點(diǎn)與態(tài)度。張京出色的業(yè)務(wù)能力彰顯新時(shí)代我國(guó)外交人員的風(fēng)采，也詮釋了新時(shí)代中國(guó)青年與世界對(duì)話時(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”在全球化的洪流之中，愈來愈多的青年接過代表國(guó)家走向世界的重任，他們意氣風(fēng)發(fā)的姿態(tài)，便是國(guó)家富有生機(jī)的模樣。
8.楊臻
“戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識(shí)和平的珍貴。”“90后”楊臻曾是新華社駐敘利亞的戰(zhàn)地記者，年輕的他在硝煙炮火不斷的國(guó)家中駐守了兩年，將陌生而令人絕望的遠(yuǎn)方故事傳遞給更多人。盡管生于和平的國(guó)家，楊臻依舊將世界放在自己的胸中。
當(dāng)代青年不僅著眼于繁華而宏大的景象，還掛心于每一個(gè)鮮活的生命與包含溫度的靈魂。和平之路艱險(xiǎn)而漫長(zhǎng)，但他們將用自身的堅(jiān)定告訴世界，未來定是白鴿飛舞，橄欖成蔭。
蘇東坡說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”姜窮其一生勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道。82年的不斷積累，讓他在佐周滅商中一展自己的風(fēng)采，建立了流傳千古的功績(jī)。成功，在于日積月累。我們要做的只是不斷地積累，靜靜地守候。一旦時(shí)機(jī)成熟，就讓青春開出最驚艷的花朵，讓人生放射出最耀眼的光芒。
