丹麥著名童話作家安徒生的作品《皇帝的新裝》講的是：一位奢侈的國王每天只顧著穿衣服，不管其他任何事，最后竟然還受騙，什么都沒穿就去游行！沒有人去揭穿謊言，甚至還有人夸耀他，最后，是一個孩子天真的一句話才結(jié)束了這場鬧劇。此劇，無情地鞭撻了至高無上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他們的虛偽、卑鄙自私，反映了封建王朝的腐朽。
九十年代，本溪市話劇團排演了一批《皇帝的新裝》這樣的課本劇，先后演出近百場，演出效果非常好，臺上臺下不斷互動，笑聲掌聲此起彼伏。之后，學(xué)生們紛紛撰寫觀后感和體會文章，陸續(xù)發(fā)表在有關(guān)報刊上，在社會上引起了強烈反響，這就是精品力作的魅力所在。
看完這部童話劇，首先會嘲笑那個愛慕虛榮、愛聽好話的皇帝，為了這所謂的虛榮心，全天下的百姓、臣子乃至國王都心甘情愿地被別人騙。在這里，也揭露了以皇帝為首的統(tǒng)治階級是何等的鋪張浪費，何等的愚蠢。
這個皇帝，一朝權(quán)在手，便有了奉承人，有人送錢，收下就是；有人送美，享受就是；有人反對，殺了就是。老皇不知道啥是真正的虛榮心。
無論古今，都有奢侈浮華、喜歡傾聽贊揚話的人，這種人視言聽計從者為心腹，而對直言不諱、據(jù)實辦事者卻緘口不語，因而，形成一種虛詐、迎合、頌贊、粉飾、浮夸之類的風(fēng)氣，讓《皇帝的新裝》中的騙子一類的人物們屢屢得逞。他們抓住了人們“凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。”的心虛心理，都怕人們發(fā)現(xiàn)他們既不稱職、又愚蠢，就眾口一詞地稱贊那不存在的衣服是如何美麗。他們摸準了老皇的喜好，便竭盡平生本領(lǐng)，全力奉承：“陛下請看，多么美的花紋！多么美的色彩！太高貴了！” 終于，夸得順口，得到了認可；夸出了興致，讓老皇愉快；夸出了貼心，掙到了大錢。
可悲的是老皇的行為，只有在童真的小孩面前才會被揭穿，統(tǒng)治者這樣的情況，大概在任何時代都會存在。
我想起了兩個人物：一個是清朝入關(guān)后的第三位皇帝雍正，他就是“公忠誠勤，實心任事”的楷模，他對臣子肉麻稱頌的奏折十分反感，對指令商議的事情一味附和的，他都要痛斥一番，同時，還制定了相應(yīng)的對策；另一個是唐玄宗，唐玄宗早先也是個有為的明者，能虛心接受別人的批評、意見。他那時所任用的宰相，都是敢于提出自己意見的人。雖然接受一些尖銳的批評有時難以容忍，但他畢竟明白，這是為他好。唐玄宗的前半生就是因為堅持了納諫，才使唐朝實現(xiàn)了“開元之治”。但是，后來隨著江山的穩(wěn)定，唐玄宗有了一定的權(quán)威，他慢慢就不重視傾聽別人的意見了，最后竟把納諫之門關(guān)死，所聽到的只是那些順耳之言，看到的也只是他喜歡看的那幾個人，于是，楊國忠等人物，就應(yīng)運而生，成為寵臣。從此，唐玄宗成了閉目塞聽的昏君，不久就有了“安史之亂”。唐玄宗由明君向昏君的轉(zhuǎn)變就是由納諫到拒諫開始的。
這跟《皇帝的新裝》中的老皇有通病：他們不愿意襟懷坦蕩、誠懇地面對現(xiàn)實，不愿意接受批評和幫助，不允許提他的缺點和弱點，而是專橫跋扈，使阿諛奉承之人有市場。
從“皇帝愛穿漂亮衣服的癖好”等中，不難看出“上有所好，下必甚焉”說法的準確性。《皇帝的新裝》中的騙子就做到了‘投其所好’，讓老皇以為這樣就可以維持住他的專制統(tǒng)治。騙子的荒唐胡說，正中了這位昏庸荒政的皇帝的下懷，套住了老皇的思想。“凡是不稱職的人或者愚蠢的人，都看不見這衣服。”騙子為什么設(shè)計這樣的謊言，而且被皇帝信以為真吶？就是因為騙子抓住了皇上的愛好，找到了可乘之機，這是從老皇的失敗中總結(jié)的理論。
《皇帝的新裝》中的故事情節(jié)、人物形象雖然不是現(xiàn)實生活中發(fā)生的、存在的，卻是在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上提煉概括、集中創(chuàng)造出來的。
我真心地希望這世上的人們，不要為了一時虛榮的滿足而放棄做人的原則，放棄那一顆真誠的心。我們更應(yīng)該保持天真爛漫、純潔的童心，敢于說真話 !
