《軍神》是部編版小學語文五年級下冊中的一篇課文。
文章的作者是畢必成，他的最為知名的參與編劇的電影是《廬山戀》。
至今看來，《廬山戀》仍以那種相對于今天接吻成為噱頭的時代而更為匱乏的“無吻”的純情之戀，而在中國電影史上留下亮相的一席之地，記載著愛情能夠達到的一種超越人類爭斗、角逐的仇恨之上的神奇的力量。
正是這份超越，這部電影放映時，也引來了巨大的爭議。
有沒有這種超越時空、超越階層、超越角斗的愛情存在？
顯然，愛情中的這種力量，是人類文學與藝術樂于探討與關注的一種神秘的永恒話題。
《羅密歐與朱麗葉》可以看成是這種人類精神訴求的一種典型的模本。兩個家族，被世仇分割，勢不兩立，但他們的子女，卻產(chǎn)生了打破界壘的愛情。
這種模式，成為藝術創(chuàng)意的一種最通常的套路。
但《廬山戀》在文革結束后的特殊時段里，祭起這個套路的時候，卻面臨著阻礙重重。
拍攝了這部電影的上海電影制片廠所屬的刊載劇本的刊物《電影新作》，拒絕刊登這部電影劇本。
畢必成在上影廠的招待所里閉門造車創(chuàng)作出來的《廬山戀》，已經(jīng)獲得了上影廠的拍攝默許，但是，他的劇本還不能在上影的刊物上發(fā)表。
但上影廠拍攝電影有一個規(guī)定，就是電影劇本必須發(fā)表。
這個難題甩給了作者畢必成。
于是畢必成不得不動用他家鄉(xiāng)的力量，來助自己一臂之力。
他找到江西的文學刊物《星火》編輯，利用同鄉(xiāng)關系，終于把《廬山戀》的劇本，發(fā)表在這個刊物上。
發(fā)表的具體期刊是在《星火》1979年第11期上。
這為《廬山戀》順利拍攝，開啟了破冰之旅。
畢必成身為江西九江人，與江西的文學刊物，關系密切。
我們能夠查到的畢必成最早發(fā)表的小說《徒弟》，就刊登在《江西文藝》1975年第4期上。
《江西文藝》日后改名為《星火》。
《廬山戀》成功之后，畢必成成為炙手可熱的王牌編劇。
稿約無數(shù)，奔忙無極，整天在各大電影制片廠飛來飛去，各大影廠，都希望通過他的腦袋，壓榨出一部能夠像《廬山戀》這樣融風光、時代與人性于一體的超能之作。
在這一過程中，畢必成也受命創(chuàng)作一部描寫劉伯承經(jīng)歷的傳記之作。
為此，畢必成與劉帥之子劉蒙合作，搜集資料、構思劇情、布局人物，經(jīng)過兩年的打磨，終于拿出了一部電影劇本，名叫《劉伯承青年時代》，刊登在長影廠主辦的《電影文學》1984年第4期上。
這部電影，一直到12年后的1996年才拍竣面世，公映片名叫《青年劉伯承》。
在這部電影里，開首就是一名德國醫(yī)生為劉伯承割肉療傷的情節(jié)。
《青年劉伯承》電影劇照
這個情節(jié)，正是目前小學課文《軍神》的主體內(nèi)容。
由此看來，課文《軍神》應該是電影劇本的一部分。
《青年劉伯承》電影劇照
但事實上，并非如此簡單。
我們注意一下，畢必成發(fā)表了電影劇本之后，但他同時，也對這個劇本，進行了文學改編，抽出了電影劇本里的段落場景，連綴上過渡的時代背景介紹，添加上人物的心理動態(tài)，便把小說轉換成了一部劇本體小說。
這就像莫言把他的一部沒有拍成電視劇的劇本《紅樹林》改成小說、獨立出版一樣。
劇本改小說，是作家創(chuàng)作影視作品之后一魚多吃的通常慣例。像梁曉聲把電視劇劇本《年輪》，改成了小說。這個劇本里，包含了他之前創(chuàng)作的小說內(nèi)容。梁寫劇本《知青》后，將這個劇本也進行了小說改寫，在添加了一些必要的文學說明之后，而成了一部獨立亮相的小說體，其實本質上還是一個劇本。
《讀者》上轉發(fā)的文章
畢必成就在這樣在電影劇本的基礎上，改寫出了《青年劉伯承的故事》這樣的可以稱之為小說體的歷史故事。
奇怪的是，《青年劉伯承的故事》這部小說，在發(fā)表時，卻分割成兩部分，刊載在兩個刊物上。
其中，《青年劉伯承的故事》前半部分刊載在《星火》1984年第10期上。
后半部分刊載在《人民文學》1984年第7期上。
而《軍神》這一部分，屬于前半部分，所以，刊登在《星火》雜志1984年第10期上。
我們把刊登在《星火》雜志上的內(nèi)容，移植如下：
對比課文《軍神》與原作，可以發(fā)現(xiàn)更多的目前課文里作了刪節(jié)的信息，具體羅列如下：
一、 原作上更多交代了德國醫(yī)生為什么要到中國來。
在《星火》上發(fā)表的原作中，有這樣一段對德國醫(yī)生的介紹：“沃克醫(yī)生當過德軍軍醫(yī)，醫(yī)術很高明，只因為患有糖尿病，在講究優(yōu)生學的德國無法結婚成家，這才來到中國，在重慶行醫(yī)。”
這一段介紹，可以說解釋了為什么沃克在作品里的最初人設是冷面如鐵，正是因為生理上的原因，使他享受不到人倫之愛，所以他對病人是冷漠的，但又因為他曾經(jīng)當過軍醫(yī)，有過一段行伍經(jīng)歷，經(jīng)歷過鐵與血的近距離接觸，對于軍人的真正本色有過親身的感受，在他的心里，烙印著軍人的衡量準繩與尺碼，所以，他能夠在與劉伯承的接觸中，從軍人的角度與立場，欣賞劉伯承身上所蘊含著的“會說話的鋼板”的陽剛氣質，從而他能夠賦予劉伯承以“軍神”的譽詞。
因此，原著里對德國醫(yī)生的背景的交代，能夠幫助我們了解他的性格古怪而又恪守軍人準則、能夠與劉伯承惺惺相惜的原因。
電影劇本插圖
二、 德國醫(yī)生孤傲古怪性格構成了人物的心理變化線，這是劇本刻畫人物的需要，改寫成小說后，也保留下來，成為《軍神》這一篇課文的一個重要特點。
《軍神》中，劉伯承的性格是衡定的，而德國醫(yī)生的心理脈線卻是波動的，正是這份情感的波動，構成了小說的情節(jié)的推進與延展。
在同年級課本中的另一篇課文《青山處處埋忠骨》中，我們可以注意一下，文中的心理波動主要集中在領袖身上，寫出了他在一個短瞬時間內(nèi)的情感的起伏，與《軍神》完全呈現(xiàn)出一種相反的態(tài)勢。
其實，兩篇課文里的主人公的心理流動，都是來自于“他事件”?！肚嗌教幪幝裰夜恰防镏魅斯男睦砥鸱?，是因為兒子在戰(zhàn)場上犧牲的沖擊波，從而在人物的心理上引發(fā)巨大的海嘯般的起落。
而在《軍神》中，德國醫(yī)生的心理起伏，也是因為他的一個病人在他面前展現(xiàn)出的剛毅精神，從而使德國醫(yī)生從開始時的“神情孤傲”，而轉化成“慈祥親和”。
不同的作品，都選擇了人物的心理起伏線來構成整個作品的情節(jié)嬗變軌跡，完成作品刻畫人物的基本遵循。
一部小說，如果沒有情節(jié)的遞進與性格的變軌，那么就是一潭死水，無法令人有興趣去關注。
從這個意義上講，《軍神》與《青山處處埋忠骨》在刻畫人物上所采用的手法，都是非常成功的，就在于在短暫的文字里，寫出了情緒的逆轉式的變動與升化。
特別是課文《軍神》，源自于電影劇本的原著，更需要在短促的時間里，刻畫出人物的性格交鋒與情感的逆轉，這樣，完成了故事交代的這一個時間段里，有著自成體系的故事內(nèi)在脈絡，即使抽離出電影與原作的整體氛圍，也能夠獨立成篇，令閱讀者感受人物刻畫的豐滿與豐盛。
這就是課文《軍神》雖然切割自電影，但卻毫無獨立存在的違和感。
三、 德國醫(yī)生在電影劇本里，不僅從他的口中道出了對劉伯承的贊譽，同時，他還身體力行地保薦了劉伯承，幾乎成為劉伯承的一個粉絲與知己。
在電影劇本里，還給沃克醫(yī)生安排了一段戲，那就是他向反袁起義軍總司令熊克武推薦了劉伯承。
《青年劉伯承》電影劇照
這樣，在電影劇本與日后公映的電影里，德國醫(yī)生不僅是一名醫(yī)生，還參與到中國的現(xiàn)有政局的推進中，他的正面性有了更廣的推舉，是一個相當正面的人物。
綜上所述，從《軍神》的來源與原作的變遷中，我們可以更好感知到課文對人物刻畫的技巧，也能夠了解到德國醫(yī)生的總體形象不斷進行提升與提增，以使得出自他之口的“軍神”之譽借助于他的特殊的洋人身份與識人的軍旅經(jīng)歷而獲得更為合適的支撐與夯實，從而為傳主的形象演繹起到更為有力的烘托與鋪墊。
