石字的象形比較直觀，一看便知是懸崖下的石塊，形象好記。為使音節(jié)讀來(lái)上口，漢字有個(gè)習(xí)慣，通常在單字后邊綴一個(gè)頭字，來(lái)表示同一事物。在國(guó)人詞典里，石頭這玩意兒，百變其身，萬(wàn)般形色。可鉆木取火，能針砭入藥，可壘墻造屋，能混凝鋪路，可填充配料，能堵塞溝壑，可打磨器物，能攻擊對(duì)手，可提煉精華，能收藏觀賞，可繞頸垂胸，能環(huán)佩裙裾，可鑲嵌王冠，能鐫刻璽章等等。在神話故事中，石頭甚至可以補(bǔ)天浴日，鎮(zhèn)妖降魔。
元·顧安 《竹石圖》 （局部）
作為地球的重要物質(zhì)成分，石頭說(shuō)多卑微就有多卑微，說(shuō)多名貴就有多名貴。俯拾皆是的叫石頭，價(jià)值連城的也叫石頭。人類生活在山水相間的地球上，與石頭有著不解之緣。建筑材料離不開石頭，珠寶首飾離不開石頭，治病配藥也離不開石頭。在中醫(yī)那里，藥石通常合稱，用于針灸的稱砭石，配制散劑的有硫磺、鐘乳、石英等。進(jìn)了化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，石頭的成分則被稱為二氧化硅、碳酸鈣等。即便你身居鬧市，遠(yuǎn)離山野，也很難與石頭擺脫干系。走在大街上，抬頭隨便一望，說(shuō)不定就會(huì)遇到一家珠寶（玉器）店，那里炫擺的多半是石中貴族。
自古而今，石姓名人很多，取名為石的文人雅士也不少。如王安石、齊白石、傅抱石、歐陽(yáng)中石等。過(guò)去人們常給孩子取名石頭，因?yàn)槭^不金貴，皮實(shí)好養(yǎng)。我國(guó)四大古典名著，有許多情節(jié)與石頭相關(guān)，且有三部緣起于石頭。《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》，整個(gè)故事都是由石頭記錄的。這塊遠(yuǎn)古時(shí)期女媧補(bǔ)天棄置的石頭，伴隨神瑛侍者下凡后變成了通靈寶玉。《水滸傳》開篇就寫了一塊石碣，石碣下面是石板，掘開石板，那三十六員天罡星、七十二員地煞星便沖天而起，灑向人間。因此，《水滸傳》也被學(xué)者稱作《石碣記》。《西游記》里的孫悟空，乃吸納天地靈氣孕育而成的石猴，亦可稱作《石猴記》。在《三國(guó)演義》中，諸葛亮排布的八陣圖也是用石頭堆砌而成，稱作石陣。
古語(yǔ)云，三山六水一分田。說(shuō)的是地球表面結(jié)構(gòu)的大致比例。除了江河湖海之外，能看到山石的地方很多。住在山村的人自不必說(shuō)，及至塞外大漠戈壁灘，砂石就更多了。有些地區(qū)，如內(nèi)蒙古的阿拉善、新疆鄯善縣的沙爾湖等，遍地是石頭。年代既久、產(chǎn)量大且質(zhì)精的石礦被稱為“老坑”。全國(guó)每個(gè)省份，至少有一種名石。如廣西的大化石、浙江的青田石、安徽的靈璧石、福建的壽山石、云南的大理石、廣東的英德石、內(nèi)蒙古的巴林石、東北的瑪瑙石、江西的菊花石、湖南的穿孔石、湖北的孔雀石、江蘇的雨花石、山東的青州石等。泰山石更是極具神威，一碣“泰山石敢當(dāng)”就能讓鬼魅遁跡。據(jù)說(shuō)，這可能與先民的“石崇拜”有關(guān)。泰山為天下正氣所在，將鐫有“泰山石敢當(dāng)”的碑刻立在墻角、街衢，可以鎮(zhèn)邪驅(qū)魔。這一民間風(fēng)后，已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
明·陳洪綬 《竹石萱草圖》
白居易詩(shī)云：“石雖不能言，許我為三友”。以石為友，歷來(lái)是中國(guó)文人的雅好。自古名士愛(ài)名石，這在中國(guó)收藏史上佳話多多。在石頭的鐵桿粉絲中，最瘋狂的當(dāng)屬米芾了。米芾愛(ài)石，如醉如癡亦如命，幾成怪癖。搜石，藏石，賞石，鑒石，成了米芾生命中至虔至誠(chéng)的修行和難以割舍的情結(jié)。據(jù)《宋史·米芾傳》記載，安徽無(wú)為有一塊外形奇特的巨石，米芾見(jiàn)了高興地大叫：此石足以讓我膜拜，于是整肅衣冠就拜，還念念有詞地呼石為兄。此后，“米顛拜石”就成了歷代文人手下的創(chuàng)作題材，出現(xiàn)在畫作和雕塑中。李安綱、趙曉鵬在《小窗幽記》的評(píng)述中說(shuō)：“古人的山水畫，最突出的就是山石風(fēng)物，講究很多，有醉石、臥石、立石、雅石、韻石等名目，在畫面上神態(tài)各異，景象不同。”
在我國(guó)，女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、曹沖稱象、李廣射虎等故事婦孺皆知，與石字相關(guān)的成語(yǔ)典故不勝枚舉。如絆腳石、墊腳石、三生石、望夫石、木魚石、他山之石、滴水穿石、穿云裂石、心如鐵石、堅(jiān)如磐石等不一而足。其中，最神奇的莫若“點(diǎn)頭石”的傳說(shuō)了。相傳東晉高僧竺道生，曾于蘇州虎丘寺立石為徒，講涅槃經(jīng)。至微妙處，石皆點(diǎn)頭。這便是“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的出處。后來(lái)，能使頑石點(diǎn)頭一語(yǔ)，便用來(lái)形容名師講學(xué)說(shuō)理透徹。現(xiàn)如今，在虎丘東北角的白蓮池內(nèi)，還疊有一塊冠狀石頭，上面鏨有“點(diǎn)頭”二字，顯系后人望文生義，模擬附會(huì)。
一千二百多年前，南宋詩(shī)人陸游在鏡湖邊寫下了“花如解笑還多事，石不能言最可人”，表達(dá)了自己對(duì)人情世故的感慨。石頭雖然不能說(shuō)話，但卻能見(jiàn)證世事滄桑，印記文明輝光，留給人以無(wú)盡的財(cái)富、智趣和遐想。
◎本文原載于《光明日?qǐng)?bào)》（作者王兆貴），圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有。
