石字的象形比較直觀,一看便知是懸崖下的石塊,形象好記。為使音節(jié)讀來(lái)上口,漢字有個(gè)習(xí)慣,通常在單字后邊綴一個(gè)頭字,來(lái)表示同一事物。在國(guó)人詞典里,石頭這玩意兒,百變其身,萬(wàn)般形色。可鉆木取火,能針砭入藥,可壘墻造屋,能混凝鋪路,可填充配料,能堵塞溝壑,可打磨器物,能攻擊對(duì)手,可提煉精華,能收藏觀賞,可繞頸垂胸,能環(huán)佩裙裾,可鑲嵌王冠,能鐫刻璽章等等。在神話故事中,石頭甚至可以補(bǔ)天浴日,鎮(zhèn)妖降魔。

元·顧安 《竹石圖》 (局部)
作為地球的重要物質(zhì)成分,石頭說(shuō)多卑微就有多卑微,說(shuō)多名貴就有多名貴。俯拾皆是的叫石頭,價(jià)值連城的也叫石頭。人類生活在山水相間的地球上,與石頭有著不解之緣。建筑材料離不開石頭,珠寶首飾離不開石頭,治病配藥也離不開石頭。在中醫(yī)那里,藥石通常合稱,用于針灸的稱砭石,配制散劑的有硫磺、鐘乳、石英等。進(jìn)了化學(xué)實(shí)驗(yàn)室,石頭的成分則被稱為二氧化硅、碳酸鈣等。即便你身居鬧市,遠(yuǎn)離山野,也很難與石頭擺脫干系。走在大街上,抬頭隨便一望,說(shuō)不定就會(huì)遇到一家珠寶(玉器)店,那里炫擺的多半是石中貴族。
自古而今,石姓名人很多,取名為石的文人雅士也不少。如王安石、齊白石、傅抱石、歐陽(yáng)中石等。過(guò)去人們常給孩子取名石頭,因?yàn)槭^不金貴,皮實(shí)好養(yǎng)。我國(guó)四大古典名著,有許多情節(jié)與石頭相關(guān),且有三部緣起于石頭。《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》,整個(gè)故事都是由石頭記錄的。這塊遠(yuǎn)古時(shí)期女媧補(bǔ)天棄置的石頭,伴隨神瑛侍者下凡后變成了通靈寶玉。《水滸傳》開篇就寫了一塊石碣,石碣下面是石板,掘開石板,那三十六員天罡星、七十二員地煞星便沖天而起,灑向人間。因此,《水滸傳》也被學(xué)者稱作《石碣記》。《西游記》里的孫悟空,乃吸納天地靈氣孕育而成的石猴,亦可稱作《石猴記》。在《三國(guó)演義》中,諸葛亮排布的八陣圖也是用石頭堆砌而成,稱作石陣。
古語(yǔ)云,三山六水一分田。說(shuō)的是地球表面結(jié)構(gòu)的大致比例。除了江河湖海之外,能看到山石的地方很多。住在山村的人自不必說(shuō),及至塞外大漠戈壁灘,砂石就更多了。有些地區(qū),如內(nèi)蒙古的阿拉善、新疆鄯善縣的沙爾湖等,遍地是石頭。年代既久、產(chǎn)量大且質(zhì)精的石礦被稱為“老坑”。全國(guó)每個(gè)省份,至少有一種名石。如廣西的大化石、浙江的青田石、安徽的靈璧石、福建的壽山石、云南的大理石、廣東的英德石、內(nèi)蒙古的巴林石、東北的瑪瑙石、江西的菊花石、湖南的穿孔石、湖北的孔雀石、江蘇的雨花石、山東的青州石等。泰山石更是極具神威,一碣“泰山石敢當(dāng)”就能讓鬼魅遁跡。據(jù)說(shuō),這可能與先民的“石崇拜”有關(guān)。泰山為天下正氣所在,將鐫有“泰山石敢當(dāng)”的碑刻立在墻角、街衢,可以鎮(zhèn)邪驅(qū)魔。這一民間風(fēng)后,已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

明·陳洪綬 《竹石萱草圖》
白居易詩(shī)云:“石雖不能言,許我為三友”。以石為友,歷來(lái)是中國(guó)文人的雅好。自古名士愛(ài)名石,這在中國(guó)收藏史上佳話多多。在石頭的鐵桿粉絲中,最瘋狂的當(dāng)屬米芾了。米芾愛(ài)石,如醉如癡亦如命,幾成怪癖。搜石,藏石,賞石,鑒石,成了米芾生命中至虔至誠(chéng)的修行和難以割舍的情結(jié)。據(jù)《宋史·米芾傳》記載,安徽無(wú)為有一塊外形奇特的巨石,米芾見(jiàn)了高興地大叫:此石足以讓我膜拜,于是整肅衣冠就拜,還念念有詞地呼石為兄。此后,“米顛拜石”就成了歷代文人手下的創(chuàng)作題材,出現(xiàn)在畫作和雕塑中。李安綱、趙曉鵬在《小窗幽記》的評(píng)述中說(shuō):“古人的山水畫,最突出的就是山石風(fēng)物,講究很多,有醉石、臥石、立石、雅石、韻石等名目,在畫面上神態(tài)各異,景象不同。”
在我國(guó),女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、曹沖稱象、李廣射虎等故事婦孺皆知,與石字相關(guān)的成語(yǔ)典故不勝枚舉。如絆腳石、墊腳石、三生石、望夫石、木魚石、他山之石、滴水穿石、穿云裂石、心如鐵石、堅(jiān)如磐石等不一而足。其中,最神奇的莫若“點(diǎn)頭石”的傳說(shuō)了。相傳東晉高僧竺道生,曾于蘇州虎丘寺立石為徒,講涅槃經(jīng)。至微妙處,石皆點(diǎn)頭。這便是“生公說(shuō)法,頑石點(diǎn)頭”的出處。后來(lái),能使頑石點(diǎn)頭一語(yǔ),便用來(lái)形容名師講學(xué)說(shuō)理透徹。現(xiàn)如今,在虎丘東北角的白蓮池內(nèi),還疊有一塊冠狀石頭,上面鏨有“點(diǎn)頭”二字,顯系后人望文生義,模擬附會(huì)。
一千二百多年前,南宋詩(shī)人陸游在鏡湖邊寫下了“花如解笑還多事,石不能言最可人”,表達(dá)了自己對(duì)人情世故的感慨。石頭雖然不能說(shuō)話,但卻能見(jiàn)證世事滄桑,印記文明輝光,留給人以無(wú)盡的財(cái)富、智趣和遐想。
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