大涼山位于四川西南部，在川滇交界處，六萬多平方公里的面積，幾乎都是山區，這里海拔高，無霜期短，四百多萬人口，一多半都處于貧困狀態，國家在大涼山的扶貧力度比任何地方都大，但是這里的狀況改變不大。大涼山每家每戶孩子都很多，你看這位母親背著一個領著一個，在大涼山的村子里，經常看到六七歲的孩子背著幾個月大的弟弟妹妹開始干農活，這么小就干活，為啥還這么貧窮呢。（圖片來自東方IC）
首先是環境問題，大涼山溝壑縱橫交通閉塞、他們的土地多數都在海拔2000-3000米的高山上，因為無霜期短，只能種玉米、土豆、苦蕎等生長期短的作物，而且產量很低，只能自己自足，因為交通不便，就是產量大了，運不出去。大涼山的孩子憨厚樸實，他們從小就到莊稼地里干活撿柴，但是他們生活卻很苦。
這里農民種地還是老祖宗的傳統耕作方式，廣種薄收，往往都是種一坡，拉一車，打一簸箕煮一鍋就完事了。別看土地挺多，也解決不了溫飽問題。在中國的廣大農村早就開始了設施農業，機器大面積耕種，地膜滴灌廣泛使用，但是大涼山的農民思想保守，他們不肯改變傳統的耕作方式，糧食多了就多吃，糧食少了就少吃，他們不怕窮。
他們在乎的是多生孩子，不在乎的是孩子怎么活著，他們的孩子從小就下地干農活，哄弟弟妹妹，家長不太愿意讓孩子上學，就是政府全部的雜費午餐費全免，他們也覺得不讓孩子下地干活或者出去打工好。
大涼山的彝族群眾一直延續著從奴隸社會遺留下來的陳規陋俗。他們認為多子多福，女人不斷生孩子，一家三個四個都是少的，多的七八個，還有十來個孩子的家庭，在那片貧瘠的土地上，這么多的孩子活下來就不錯了。看看這是阿苦石加一家，23歲的大女兒已經嫁人了，在剩下的七個孩子里，只有左邊三個大的有戶口，右邊的四個孩子都沒有戶口。他們全部都沒有上學。這樣的情況，在大涼山并不罕見。
在大涼山，好多彝族群眾的住房十分簡陋，四面透風低矮，室內黑暗潮濕，好多人家牛羊和人混處一室，這是茍吉木乃子的住所，她在照料剛生下來二十天的女兒。他們這就是住在這樣惡劣的環境中，他們大多數住房不配廁所和畜圈，有的人家門前就是大大的糞堆。日曬雨淋風吹，各種味道交織在一起，十分難聞，極容易滋生蒼蠅蚊子。要進去他們的家里，必須從糞堆上踏過。
在大涼山，最關鍵的是這些人得過且過，他們并不覺得自己貧困，觀念落后，才是貧窮的根源。他們聽天由命、得過且過、重農輕商，覺得吃飽了肚子就行了，沒有更高的追求。他們崇拜鬼神、重義輕利，故土不離，多子多福這些觀念影響著他們融入現代社會。
他們還像原始社會一樣，以酒為尚、以醉為樂、以醉為榮，形成一種“以酒當茶、殺牲待客、來客必敬”的共吃、共喝、輕功利的人生態度，今朝有酒今朝醉，這就是他們的人生態度。
大涼山還沒有融入現代社會，那里的民風淳樸，但是也有些陋習沒有改變，好多未婚的彝族青年多性伴現象比較突出。性傳播的增加，必然又會伴隨母嬰途徑的出現，在昭覺縣竹核鄉和爾古鄉，已經發現多起兒童感染艾滋病的案例。并且，人口的過快增長也給當地經濟發展拉了后腿。由于當地人習慣早婚早育，每個家庭普遍生育三四個孩子。由于經濟、教育發展滯后，觀念落后，當地陷入了“越窮越生，越生越窮”的惡性循環。
現在全國廣大農村都已經進入了市場經濟時代，土地流轉，設施農業，養殖種植業迅猛發展，可是這種發展泰式卻沒有輻射到大涼山。解決大涼山的貧困的關鍵就是要改變他們的思想觀念，現在好多大涼山的青年人出去打工，這對他們的思想觀念的改變，會起到潛移默化的作用。
