焦慮是我們現(xiàn)實(shí)生活中人的一種常態(tài)。因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，科技飛速的發(fā)展讓生活變化太快了，所以我們就會這樣的焦慮。

我們永遠(yuǎn)跟不上這個時代的變化，這個時候就容易讓我們處于一個焦慮的狀態(tài)。

做孩子的雙面鏡，不要只做單面鏡，讓他們從你的眼里看到，一個立體的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并存的一個立體的，客觀的人。

焦慮的認(rèn)知

優(yōu)秀的柏老師講：今天這節(jié)課，跟父母們?nèi)ビ懻撘幌拢箲]災(zāi)難預(yù)言家的父母，為什么會是災(zāi)難的預(yù)言家。

首先要先說說焦慮，到底是什么焦慮？是我們對于沒有發(fā)生的事情的一種擔(dān)心，也就是說，黑夜還沒發(fā)生我就開始害怕，其實(shí)沒有那么可怕。

其實(shí)是分兩個層面的，一個就是我曾經(jīng)被蛇咬過，所以我一招被蛇咬，十年怕井繩，我是有一個害怕的東西。

但是我怕黑，這個是不是真的你在黑夜就被壞人搶劫過？在黑夜就會遇到什么危險，在黑夜就會遇到什么。

沒有，我們從小到大其實(shí)都沒有，在黑夜就真的遇到過什么樣的一個傷害。

但是好像很害怕黑夜，都是人的一種認(rèn)識，對小朋友來說，關(guān)小黑屋有什么什么東西出現(xiàn)，小朋友就會害怕，這是人的一種本能反應(yīng)。

這種東西其實(shí)就是我們，在這樣的一個黑夜里并沒有真的發(fā)生什么。但是我們依然對它充滿了不確定性和恐懼，這個就叫做焦慮。

真正面對不確定性。

所以焦慮是我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人的一種常態(tài)，因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，科技飛速的發(fā)展讓生活的變化太快了，太迅速了，所以我們就總會這樣想不確定的事。

我剛買了房子，結(jié)果告訴我以后上學(xué)得分片區(qū)了，就在想又要買學(xué)區(qū)房了。百萬學(xué)區(qū)房有什么政策。

學(xué)區(qū)房買好以后不分片區(qū)了，還是去那個學(xué)校，學(xué)區(qū)房沒用了。

然后我又得去給孩子去報個什么班，孩子的拼實(shí)力了，給他報了各種的班，結(jié)果又雙減政策制度，然后又不讓怎么怎么樣了。

我們永遠(yuǎn)跟不上這個時代的變化，這個時候就容易讓我們處于一個焦慮的狀態(tài)。

變化是必然的，只要是快速的發(fā)展了，一定是快速的變化，就意味著對于未知的不確定的很多的東西，你有沒有能力去承受。

有沒有能力去相處，這個時候焦慮就形成了，我們現(xiàn)在的成年人的一個生活狀態(tài)，只能夠承受。

那你就不會惶惶不可終日，你就不會去做很多確定，你就能過得相對的輕松一些。

如果你的焦慮太嚴(yán)重，這個時候你可能就出問題，我要買學(xué)區(qū)房，我要給孩子報十個興趣班，我要給孩子請私教，我一定要給孩子送到國外去留學(xué)等等。

就會發(fā)現(xiàn)，你總認(rèn)為自己能夠創(chuàng)造出一個現(xiàn)實(shí)的東西，讓你認(rèn)為可能會發(fā)生的不確定性。

這些危險，具有一個提前的焦慮因素，活在未來之前，其實(shí)真的很難去做到。

優(yōu)秀的柏老師講：因?yàn)槲易鲂睦韺W(xué)咨詢的工作，一方面我們講了焦慮的父母。

他們的這種焦慮就會去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，就是我們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中經(jīng)常說的擔(dān)心。為什么？因?yàn)槟悴粩嗟負(fù)?dān)心。

孩子沒寫作業(yè)，孩子就會考試不及格，他們就會成為一個認(rèn)同，因?yàn)樗麄內(nèi)绻娴氖悄菢樱麄兙褪鞘裁礃樱?/p>

這些多多少少在我們身上都是會有的，這些東西你越讓他們有一個合理的表達(dá)，有一個合理的引導(dǎo)的時候，這個東西對于他們來說可能就真的變成了一種誘惑。

他們就會說有沒有發(fā)現(xiàn)你跟孩子說這個屋子啊？我告訴你什么你都可以去看，唯獨(dú)那個抽屜不能打開。

你就會發(fā)現(xiàn)那個抽屜，基本上是會被孩子最早打開的一個地方。

為什么就是一種誘惑？那個抽屜里的東西對他們來說也是不確定的，所以他要把這個不確定變成確定。

這是不能這么做呢，為什么不能？如果發(fā)生了，我會怎么樣？他們會更早的去探索更早的去確認(rèn)去實(shí)現(xiàn)。

反而就會有這樣的一種靠近的一種狀態(tài)。

這種擔(dān)心就變成了一種詛咒，他們就會成為一種誘惑，一種引導(dǎo)，或者是成為一個指向性的一個投射。

讓孩子就會有好奇心，讓他們有認(rèn)同啊，就會預(yù)言成真，這是一部分。

還有一個呢，就是說作為一個焦慮的父母的話，對于孩子來說就會有很多的控制，有一種冷叫你媽覺得你冷，為什么這么說，大家都這樣。

就是我為你好，我為你好，就意味著你自己沒有能力實(shí)現(xiàn)的，你自己沒有能力去判斷。

所以他們對于孩子來說是一個自我能力的一個鍛煉機(jī)會的剝奪，對孩子有沒有這樣的智慧？有沒有這樣的機(jī)會發(fā)展這個能力的一個機(jī)會。也是對孩子自己的內(nèi)在能力的一種不尊重。

不相信一上手就做得特別好，但是我們是不是從無到有，從不會到會，是這么慢慢發(fā)展起來的。他們這種發(fā)展的過程。

如果我為你好就提前控制，懲罰的話，那么這個孩子他們內(nèi)在這種被侵略的感覺就出現(xiàn)了。

我們在家庭當(dāng)中有一種控制和被占有的感覺，被無視不被尊重的這種感覺，這樣的狀態(tài)下不被信任。

孩子會有這樣的一個需求，一定是要完成對于自己能力的一種體現(xiàn)，一種感受，他們一定是要有這樣的過程和負(fù)責(zé)的。

以后在這個世界上是活不下去的，所以我為你好，這個也是很多焦慮的家長會具有這樣的一個表達(dá)。

這個表達(dá)，我相信不論是擔(dān)心還是我為你好，都是我們愛孩子的一個偽命題。這個是毋庸置疑的。

但這個愛孩子的背后，其實(shí)隱藏的是我們作為成年人自己內(nèi)在焦慮的一種，通過孩子的釋放，如果這是個發(fā)泄的話，那么這個擔(dān)心就會變成詛咒。

我是為你好，在這樣的一種狀態(tài)下，他們就會形成一種認(rèn)同，不恰當(dāng)?shù)男袨閬韺?shí)現(xiàn)他們自己不被允許實(shí)現(xiàn)的那一部分。

作為焦慮的家長，要制造的焦慮很有可能就會成為災(zāi)難的預(yù)言家，焦慮的家長就會特別的遺憾。

家長們一定要不斷的去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，這是我們能夠更加的了解自己的一個方式，這是提高認(rèn)知。認(rèn)知對這個世界的人。

家長要做孩子的雙面鏡。

知道越多越深入，越徹底你自己內(nèi)心的焦慮就會慢慢地下降很多。

所以首先我們要用各種的學(xué)習(xí)的方式，來提高自己的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。

就是我們要習(xí)慣對自己，時不時地一個內(nèi)心大掃除的一個行為。自己為什么最近突然，情緒上容易被刺激到，要對于自己內(nèi)在的焦慮有一個覺察，去自我分析。

這種焦慮感就會下降，其實(shí)并不能真正地解決問題，所以時不時對自己內(nèi)在，找到焦慮的根源。

只有你找到問題的根源，才有可能去解決問題，否則的話就會說道理我都懂，但我做不到為什么做不到？

因?yàn)槟悴恢滥隳某鰡栴}了，在人的大腦里并不能真正地轉(zhuǎn)換成為你的智慧。

你的能力是一定要去建立一個健康的生活，一種狀態(tài)，有更多的興趣愛好，有更多的資源，讓自己能夠有價值感的獲得。

可能通過跟朋友找到相似性，沒那么焦慮了，可能通過運(yùn)動找到力量感沒那么焦慮了，可能通過參加一個學(xué)習(xí)班，認(rèn)識了很多新朋友等等沒有那么多焦慮了。

就是要去建立一個健康的生活狀態(tài)，獲取更多的力量，就是要做雙面鏡。

焦慮的時候再去面對孩子，一定要注意，不僅僅要讓孩子看到他的不足，也要看到他的優(yōu)點(diǎn)。

做孩子的雙面鏡，不要只做單面鏡，讓他們從你的眼里看到，一個立體的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并存的一個立體的，客觀的人。

最后一點(diǎn)就是，我們要建立一個規(guī)則性的家庭，就這個家庭不是說我作為家長，我就可以一兩點(diǎn)鐘才睡覺。

然后你作為孩子你就必須九點(diǎn)半上床，十點(diǎn)鐘睡覺，即便是真的是這樣，你也要讓孩子知道，在他們睡覺的時候，爸爸媽媽是跟孩子有一個陪伴的。

家庭當(dāng)中的規(guī)則一定不是只給一個人建設(shè)的，一定是對于這個家庭每一個成員，有一個綜合性的考慮，是有這樣的一個規(guī)則，提前把這些規(guī)則設(shè)定好。

如果你天天斗地主，那樣的話，其實(shí)對孩子來說是沒有一個言傳身教的狀態(tài)。

我們內(nèi)在的焦慮，不僅僅是通過我們的知識認(rèn)知層面的提升，我們也在生活健康的打造規(guī)則的建立。

然后跟孩子正確的交流方法，能夠去減少孩子的一個對抗感。能夠稍微過得輕松一些。