我在寫中國美術史的時候，多次查閱到西方質疑我國歷史、考古的文章。
當我用他們的那一套質疑的標準來看西方的歷史的時候，我發現西方的歷史也經不起推敲。
所謂來而不往非禮也，西方可以質疑我們的考古成果和歷史，我們為什么不可以質疑他們的？
比如最近看孩子的高一物理課本，第一章就提到了杠桿原理。
課本里說杠桿原理最先是古希臘的阿基米德發現的。
通行的歷史都是說阿基米德是在《論平面圖形的平衡》一書中提出的杠桿原理。
除了書以外，證明阿基米德提出杠桿原理還有兩個證據：
1、阿基米德說過：“給我一個支點，我就能撬起整個地球！”
2、據說在保衛敘拉古免受羅馬海軍襲擊的戰斗中，阿基米德利用杠桿原理制造了遠、近距離的投石器，利用它射出各種飛彈和巨石攻擊敵人，曾把羅馬人阻于敘拉古城外達3年之久。
好吧，一笑就較真一下。
首先，一笑了解到春秋時期的墨子在《墨經》中就對杠桿原理有了詳細而精確的描述。他將阻力稱為“重”，阻力臂叫“本”，施力叫“權”，施力臂叫“標”。
《墨子 · 經說下》中說“衡，加重于其一旁，必捶，權重相若也。相衡，則本短標長。兩加焉重相若，則標必下，標得權也 ”。
意思就是如果在平衡的杠桿一邊增加重量，另一邊必然會下垂。權重相當，即施力和阻力相當的時候，才能兩邊平衡。這時必定是“本短標長”，即阻力臂短于施力臂。如果在兩邊增加相等重量，則“標”這一端必定下垂，這種情況就叫“標得權”。
這對杠桿的平衡說得很全面啊！
墨子約出生在公元前480年（一說公元前476年），《墨經》約完成于公元前388年。而阿基米德生于公元前287年，這明顯比墨子晚吧？
其次，根據西方考古發現，西方最早的投石器是扭力式投石機，是用動物筋腱絞動拉升產生的投力，是這個樣子的
真正的杠桿式投石器是咱們中國人在春秋戰國時期，從古老的桔槔中得到了靈感，才發明了杠桿式的砲。
桔槔的發明，有人說是“伊尹作桔槔”，如果這個說法不錯的話，那已有3500年以上的歷史了。
要實證的話，《莊子》一書中就記載了桔槔的結構：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。”
《墨子·備城門》中也有記載，只不過名字叫作“頡皋”。
先不說《墨子》一書，光莊子生卒年就是約公元前 369年-約公元前 286年，也就是說莊子死了，阿基米德才出生。
這證明，哪怕從考古實錘來說，也是中國人先用上了杠桿原理。
還有阿基米德的書也是存疑的。
據西方歷史，阿基米德寫了10余種著作，但原本沒有一本流傳下來。最早的只是中世紀的希臘文的手抄重寫本，其中就有《論平面圖形的平衡》。
據說是阿基米德著作的手抄本
想想咱們國家的好多抄本、摹本西方都不承認，就連王羲之的“天下第一行書”《蘭亭集序》因為沒有找到原本都被質疑，看著這本阿基米德的手抄重寫本，咱們也可不可以質疑一下？
在阿基米德那個時代，要寫那么多書，是寫在什么載體上面？
要知道在阿基米德之前，亞里士多德至少撰寫了170種著作，有100多萬字（這可不是我編的，是西方歷史學家說的，我就引用一下），如果用羊皮紙，全歐洲上百年積累的羊皮也不夠吧？還剩多少給阿基米德？
如果用埃及的莎草紙，量夠嗎？就算有這么多莎草紙，那怎么保存到中世紀讓人再抄一遍的？
而且，大約在公元前197-156年，埃及的托勒密(Ptolemy)王朝為了阻止其敵對者小亞細亞的的尤米尼斯二世(Eumenesll)建立世界第一大圖書館，切斷了對西方莎草紙的供應。
2000多年前的羊皮紙
最后一個證據，阿基米德說的“給我一個支點，我就能撬起整個地球！”也被質疑。
這句話除了杠桿原理，還隱含著一個知識點：阿基米德知道地球是個球體，而且他說這句話的對象也知道，不然人家聽不懂，無法理解。
一笑這就要支持一下西方學者的說法了，因為他們考證出地球是球形這一概念最先是公元前五、六世紀的古希臘哲學家畢達哥拉斯（Pythagoras）提出的。（但是他的這種信念僅是因為他認為圓球在所有幾何形體中最完美，而不是根據任何客觀事實得出的。）
后來，亞里士多德根據月食時月面出現的地影是圓形的，給出了地球是球形的第一個科學證據。
所以，古希臘人可能已經普遍知道、接受地球是個球體了。
但一笑納悶的是，為什么歷史課本上又說是麥哲倫環游地球時，歐洲人才知道地球是球體呢？
麥哲倫：我干了個啥？
