《論語》是中國古代經(jīng)典之一，包含了大量關于道德、政治、教育等方面的智慧。其中，《論語》中的十則是指《論語》中最為著名的十篇內(nèi)容，它們分別是：
1. 《學而》 – “學而時習之，不亦說乎？” – 學習要及時復習，不也是快樂的事情嗎？
2. 《為政》 – “君子和而不同，小人同而不和。” – 君子能夠和而不同，與不同的人保持和諧的關系，而小人卻往往相互嫉妒和排斥。
3. 《泰伯》 – “不憤不啟，不悱不發(fā)。” – 不到他想去的地方去啟發(fā)他，不到他想不明白的地方去解釋他。
4. 《子路》 – “君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” – 君子致力于培養(yǎng)人的品德，而不是去打擊他們。小人卻相反。
5. 《顏淵》 – “己所不欲，勿施于人。” – 君子不應該將自己的想法強加給別人，而應該尊重他人的意愿。
6. 《子夏》 – “君子所器者，食、色、利、勢也。” – 君子應該擁有的物質財富，包括食物、服裝和權力。
7. 《孟子》 – “民為貴，社稷次之，君為輕。” – 人民的利益是最重要的，國家其次是其次，君主的利益則應該是最后的。
8. 《論語·衛(wèi)靈公》 – “君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” – 君子致力于培養(yǎng)人的品德，而不是去打擊他們。小人卻相反。
9. 《論語·公冶長》 – “君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不負于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” – 君子有三大快樂，而統(tǒng)治天下的人卻不具有。父母均能夠平安健康，兄弟之間沒有隔閡，這就是最大的快樂。仰不負于天地，俯不怍于人，這就是最大的快樂。
10. 《論語·里仁》 – “君子喻于義，小人喻于利。” – 君子注重的是道義，而不是利益。小人卻非常注重利益。
這些十則內(nèi)容，包含了許多關于道德、人性、社會等方面的深刻思考，對于我們理解中國古代文化，以及現(xiàn)代社會的道德問題，都具有重要的啟示作用。
