神魔妖的小說（一部小說叫魔神什么）
孩子不上學(xué)休學(xué)輟學(xué)，相信沒有幾個(gè)父母能接納孩子不讀書，每一個(gè)父母都希望自己的孩子考上重點(diǎn)高中，重點(diǎn)大學(xué)，學(xué)業(yè)有成的。左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)老師講解讓孩子重返學(xué)校，愛上學(xué)習(xí)的六個(gè)步驟，如何在1-3個(gè)月內(nèi)引導(dǎo)孩子回歸學(xué)習(xí)。
董川夫先生送給我一本他寫的長篇小說，半黑半黃的封面上，有一方塊褐色上印著方方正正的四個(gè)大字，像一枚出土的大圖章。開始我不知道怎么來念這個(gè)書名。神妖圣魔，好像不是。神圣妖魔，好像也不對。妖魔神圣，也就更念不通了。我打開扉頁，看到了這樣一句話，“許多被封為神圣的東西，其實(shí)就是妖魔，”這就是書名的來源。哦，這本書就是《神妖圣魔》，董先生怎么就研究妖魔這類深?yuàn)W虛幻的東西了?我撓頭揉腮不得其解。
董先生是我的同鄉(xiāng)，從骨子里總有些親近感。又在一個(gè)樓層里共過事，抬頭不見低頭見。特別是在上世紀(jì)八十年代，董先生就寫了短篇小說《根》，發(fā)表在《小說選刊》上。那時(shí)候文學(xué)還很吃香，在渭北那個(gè)小鎮(zhèn)上我們經(jīng)常提起，也是文學(xué)青年的一個(gè)談資，這的確令我很羨慕和敬佩。后來他也寫一些文學(xué)作品，但卻都是一些短文。我總期待他能出一本大書，咥一個(gè)大貨。這一等也是多年，等的我都有些著急。我也知道他已是十年懷胎，究竟是胎死腹中，還是生出個(gè)金娃娃，我不知道。但我估計(jì)他一定要憋出個(gè)一個(gè)東西來，給他自己的文學(xué)人生一個(gè)滿意的交代。
去年，已過古稀之年的董先生，肚子里的這個(gè)東西終于落了草，他也長長的舒了一口氣。這《神妖圣魔》還沒顧得裝扮一下就赤裸裸的出來了，我就得到了這個(gè)原始版本。雖然出版社或者婉言推辭，或者直言相告，總之，還沒有到正式出版的時(shí)候。到還好，有個(gè)與董先生非親非故又不相識(shí)的朋友，了解了這本書，覺得這本書是泥土里刨出來的寶貝。
《神妖圣魔》這本長篇小說，我斷斷續(xù)續(xù)的讀完，其實(shí)也沒有什么神妖，也沒有什么圣魔，而是從一個(gè)叫雙龍鎮(zhèn)的小地方寫起的故事。雙龍鎮(zhèn)就在八百里秦川的關(guān)中平原上，就在渭河以北幾十里的一個(gè)地方。雙龍鎮(zhèn)是一個(gè)作者虛擬的地名，但循著這個(gè)虛擬的地名卻能找到真實(shí)的地方。在那個(gè)地方有個(gè)龍池和龍陽，這不就是雙龍鎮(zhèn)嘛。龍池是作者的家鄉(xiāng)，龍陽是筆者的家鄉(xiāng)。作者開始寫的家鄉(xiāng)的事情，當(dāng)然寫的得心應(yīng)手。我對家鄉(xiāng)的一草一木再熟悉不過了，也讀的很上癮。
這個(gè)故事是從民國三十三年開始的，這天雙龍鎮(zhèn)的雞叫的響，狗跑的歡。一頭騾子拉著橋車朝雙龍鎮(zhèn)駛來，橋車停到一座大宅子前，三掌柜金世雄撩起布簾把身子挪出車廂，縱身跳下車來。站穩(wěn)之后他緊握雙拳向后，猛扭雙臂、肩、肘、腕的關(guān)節(jié)“咯吧吧”的響。看著像是一副掌柜的做派，其實(shí)也不過就是二十大幾的年紀(jì)。這就是故事的第一個(gè)主人公登場。
金家是方圓幾十里的大財(cái)東，這金家的老掌柜是金倉郎，這是個(gè)有見識(shí)也有想法的人。他有四個(gè)兒子，當(dāng)年老病逝之際，這秘方的傳承成了一個(gè)難題。老三金世雄回來后，與弟兄幾個(gè)為了這個(gè)秘方爭執(zhí)不下，便怒火涌上頭頂，提起鍘刀讓老二金世孝的頭落了地。老大金世忠瘋了，吊死在祖墳的榆樹上。老四金世英回到縣城叫來下手，發(fā)誓要報(bào)仇。金家亂了，亂的不可收拾了。這時(shí)一個(gè)戲園子出來的女子，她就是二嫂吳錦屏收拾了崩潰的金家。轉(zhuǎn)眼就到了1963年 ，這時(shí)地點(diǎn)也由雙龍鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移到了縣城，又從縣城轉(zhuǎn)移到了新疆，到了新疆開始連隊(duì)生活。在這部隊(duì)里有不惜一切改變處境的姜文生、有看似笨拙的薄厚厚、有聰明單純金西野，有渴望性愛的嫩嫩，有只求茍且度日的蠻牛班長，還有神鬼不懼的金世雄等人物，這眾多的人物演繹了他們的善良、罪惡、事故和意外。
這部長篇小說40余萬字，故事跌宕起伏，人物命運(yùn)多舛，勾畫了一個(gè)大時(shí)代和一群小人物的生活圖畫。作者在他的前言中寫道:《神妖圣魔》的主題就是揭示那個(gè)年代對人們精神的摧殘，以及摧殘到何種程度。那個(gè)年代所謂的政治是絲毫不可觸犯的神圣，正是這些被奉為神圣的東西，卻是殘害美好制造罪惡的妖魔。這也許就是作者想呈現(xiàn)給讀者的東西，也許就是希望人們記住那個(gè)快要遺忘的時(shí)代。當(dāng)然，這正如作者自言，這堆文字還不是精彩的藝術(shù)品，只是如實(shí)的寫了那個(gè)時(shí)代一群小人物的各種命運(yùn)軌跡。就這部小說的故事內(nèi)容來講，在當(dāng)下還有許多商榷的地方，甚至有很多爭議的東西。究竟如何來對此評判，恐怕還需要經(jīng)過歲月的洗滌和時(shí)代價(jià)值取向的檢驗(yàn)。作者在書的前言中也談到一個(gè)文藝?yán)碚搯栴}，文藝到底是為什么服務(wù)的，其實(shí)這個(gè)問題早有定論。董先生提出文藝只應(yīng)該為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，不把握為人類服務(wù)這一點(diǎn)，就很可能滑向?yàn)殛幹\為邪惡服務(wù)。這個(gè)觀點(diǎn)看似很廣大也更深刻，但也很值得商榷。因?yàn)楫吘购臀覀兯珜?dǎo)的為人民服務(wù)的主流觀點(diǎn)有些微出入。當(dāng)然，文藝不是為政治服務(wù)，也不是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，也不是為一個(gè)泛人類的服務(wù)。但為那些人類服務(wù)，恐怕還得有一個(gè)具體的對象局限。文學(xué)是來源于生活，但又高于生活，這是文學(xué)創(chuàng)作的鐵律。但怎么來高于生活呢? 我認(rèn)為高于生活，首先要站在高處觀察生活，才能看清生活的全貌。其次要高水平剖析生活，才能看透生活的本質(zhì)。再次要有高手寫作反映生活，才能寫出高于生活的東西。董先生這部小說是來源于那個(gè)時(shí)代的真實(shí)生活，經(jīng)過作者的全面而敏銳的觀察，縱深而著力的剖析，寫出了高于生活的作品。我喜歡這部《神妖圣魔》，不僅僅作者是我的同鄉(xiāng)朋友，而是喜歡作者大膽而犀利的筆鋒，喜歡小說不加掩飾的真實(shí)描寫，喜歡作者對主題的另類開拓。當(dāng)我在閱讀的過程中，既能感覺到對人物命運(yùn)走向的擔(dān)憂，又能體會(huì)那個(gè)時(shí)代生活的回味，甚至有時(shí)候還有點(diǎn)驚悚的刺激。
