公元685年八月，一個男嬰誕生在了武則天的四兒子李旦的家中。沒有人會想到，這個男嬰就是后來中國歷史上大名鼎鼎的一代英主——唐玄宗。
他風流英武，雄才大略，統治中國近半個世紀，親手締造了大唐也是整個中國古代歷史的黃金時代——開元盛世。
唐玄宗的形象我們要是用四個字來概括的話，那就是“風流天子”。
可是這個“風流”，大伙千萬不要理解成私生活浪漫，風流成性那個“風流”，而是應該理解成蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”，理解成這個“風流”；或者理解成毛主席的“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，理解成這個風流。
那么唐玄宗他是一個風流天子，他到底有哪些“風流”之處呢？
第一個，事業風流；第二個，情趣風流；第三個，愛情風流。
唐玄宗這個人一生當了44年的皇帝，此后，又當了6年的太上皇，所以當時號稱是50年太平天子。在他的統治之下，大唐王朝在各個層面都達到了一種巔峰狀態。
第一個標志性的成就那就是君明臣賢的政治空氣。
開元初年的時候，當時唐玄宗剛剛當上皇帝沒有太久，他也剛剛任命了老臣姚崇當宰相。
有一天，姚崇就到唐玄宗這兒匯報工作來了。姚崇拿著一批郎官的名單來找唐玄宗來了，郎官是五品官，不是什么大官，他找唐玄宗想要問問唐玄宗任命這些人當郎官行不行？玄宗坐在殿上，姚崇在下面就把郎官的名單給宣讀了一遍。宣讀完了，他就看著唐玄宗。唐玄宗沒反應，也不說話，看著房梁。姚崇心里沒譜啊，怎么皇帝不理我呢？是不是我念的聲音小，皇帝沒聽清楚啊，我再念一遍吧，又把這些郎官的名單給宣讀了一遍。宣讀完再看唐玄宗，還是看著房梁沒反應，這回姚崇心里可沒譜了，怎么回事啊，我哪兒得罪皇帝了？就訕訕地退出大殿了。
姚崇剛一退出大殿，唐玄宗旁邊有個大宦官高力士，說話了：您當皇帝也沒太久，怎么就擺起架子來了呢？人家宰相跟您匯報工作，您是行還是不行，總得給人家一個說法啊。
唐玄宗：你不懂，我是皇帝，我任命他姚崇當宰相，我是希望他幫我辦事的，那這些小事，他自己處理就可以了，他遇到大事跟我商量，我自然會給他一個回話，可是這種小事如果也需要我一一審批的話，那我跟他還有什么區別呢？
高力士一聽明白了，原來皇帝是這么想的，這不是不搭理宰相，是挺信任宰相的。趕緊高力士就出去了，找到姚崇，到姚崇辦公室跟他講，說：姚相公啊，你剛才不要多心，皇帝的心路歷程是這樣的，他這是任憑您，讓您放手開展工作。
姚崇一聽也是恍然大悟啊，以后辦事就更有主心骨了。那咱們說說這件事為什么就能夠反映君明臣賢的政治風氣呢？咱們先看看李隆基唐玄宗他這樣算不算一個明君。
他當然是一個明君了，別看他只有三十歲，是個年輕皇帝，但是他識大體啊，他知道什么事皇帝該干，什么事皇帝不該干，他知道要想當一個好皇帝，就必須能夠信任手下人，就必須放權，就必須讓宰相有一定的權力。我們說唐玄宗是一個明君，他的大臣也是。您看姚崇當時已經六十多歲了，那是三朝元老啊，從武則天時候就開始當宰相的老臣，聲望那么高，可他不欺負年輕皇帝，雖然聲望很高，可他不專權，他知道遇事應該請示一下皇帝，這就是一個好宰相。
姚崇是賢臣了，高力士也是賢臣啊。中國古代這個宦官一般形象不太好，就是在皇帝和宰相之間整天挑事，可是你看高力士就沒挑事，他是主動溝通皇帝和大臣之間的感情，這是很難能可貴的。所以說他也是一個好大臣。正因為有這么一種君明臣賢的政治空氣，自古特別難以擺平的皇帝、朝廷和內宮三者之間的勢力才能夠擺平，才能夠和諧，所以當時政壇上不僅涌現出了一代英主唐玄宗，還有這個千古流芳的賢相姚崇、宋璟，甚至還有號稱千秋忠義的宦官高力士。
整個政壇那是群星閃耀啊，所以這是一個標志性的成就。
第二個標志性的成就是彪炳史冊的典章制度。
咱們現在既講究以德治國，又講究依法辦事。你說社會的進步，如果只依靠幾個賢君良相的話，這是不可靠的，很可能就是人在政在，人亡政息，你只有把這種凝聚著人類智慧乃至人性光輝的政令給它制度化，才能使它長期穩定地惠及人民。
所以唐玄宗那個時代也進行了大規模的典章制度的編纂工作，比方說，中國最古老的行政法典《唐六典》，還有中國最完備的禮儀規章《大唐開元禮》就都是在玄宗時代修成的。正因為有了這樣一些典章制度，好的政令才可以保證社會長期地穩定地有序地向前發展，這是我們說政治領域的第二個標志性成就。
第三個標志性成就是崇高的國際地位。
當時唐朝那是絕對意義上的超級大國。長安也就是全世界的心臟，當時有大量的商人、使節、留學生、學問僧等等，通過海路、陸路種種渠道匯集到唐朝，匯集到長安、洛陽這樣的國際性大都市。舉一個例子，大家都知道李白有一首詩叫《哭晁衡卿》，他是這樣寫的：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云秋色滿蒼梧。”
這個牽動李白的感情讓李白都哭了的這個晁衡就是一個日本留學生，日本的名字叫阿倍仲麻呂。19的時候到中國來留學，留學完了就在中國工作，在唐朝還當官了，一直當到御史中丞，相當于咱們現在當監察部長。
前前后后在中國生活了54年，直到73歲的時候就在唐朝去世。當時像晁衡這樣的人太多了，所以詩人就有一個文學化的表述，叫做“九天閶闔開宮闕，萬國衣冠拜冕旒。”
說一萬個國家的使節都到唐朝來朝拜唐朝的皇帝，這個說法自然是詩話的語言，它有它的夸張性，那么實際？到底有多少個國家跟唐朝有聯系啊？根據《唐六典》的記載，當時跟唐朝有朝貢關系的國家有70多個，這是一個特別了不起的數字啊。根據現在學者的估算，長安的人口有百分之二是外國人，那咱們想想這個數字它絕不亞于現在的北京。
我們大伙兒可能都知道唐僧西天取經的故事，其實當時更多的人是到唐朝來取經，到唐朝來學習典章制度。遠在西亞，伊斯蘭教的創始人穆罕默德也說過，知識即使遠在中國，亦當往求之。這就叫做崇高的國際地位。
唐玄宗即位后，任用姚崇、宋璟等這些賢臣為相，廣施德政，重視民生，百姓安居樂業，國威遠播海外。
