網友提問：應該讓6歲的孩子上課外特長班嗎？
回復：給孩子培養課外興趣需要兩步棋：設定學習成長大方向、連續性成長行為監督。因為，成長是被汗水澆灌之后盛開的花朵。
生命，被賦予了繁殖能力+生長周期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態。植物從自然物質中吸納可溶于水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物降解植物或動物遺體……自然生理基因除篤定生命個體的基本生理+體貌特征之外，真實生長狀況仍然需要個體生命誕生之后自主適應。因此，稍高等級脊椎動物生命群體后天摸索形成的綜合生存技能，都必須通過“言傳身教”才能傳授給下一代，比如雛鳥必須在有引導的情況下適應飛翔、獅子+老虎教幼崽捕獵、羚羊+野兔等素食動物教后代躲避敵害等。
人類，自然生命體系中智商最高、成長發育最慢、綜合成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物。利用自然非生命物質加工制作生產勞動與生活輔助用具、馴化播種植物+馴服圈養動物改善食物補給結構、總結匯集形成綜合生存文明智慧……億萬年文明進化歷程，人類成功克服了重重生存困難，將那些比自己兇猛&危險的動物關進了籠子、成功實現了對自然環境災害的提前預警+預防+綜合治理。但是，人類社群后天摸索形成的文明生存方式并不具備生理遺傳特質。因此，為了將業已形成的社會文明生存方式時代傳承下去，現代人類社會形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——職業化的教育體系。
現代人類輔助孩子們學習成長的職業化教育體系包括家庭教育、學校教育、和社會教育“三駕馬車”。如果把人類社會教育事業比作一棵大樹，那么家庭教育為根、學校教育為枝干、社會教育則屬于樹葉；如果把人類社會教育事業比作人類紡織，那么家庭教育等同于織錦、學校教育在錦緞上繼續添花、社會教育則相當于把錦緞放置到陽光下接受環境配色。家庭教育由家庭生活環境決定、學校教育有國家教育法規，對于輔助孩子學習成才而言，唯一可以靈活選擇的就是被歸為社會教育行列的課外興趣培養。那么，關于孩子的課外興趣培養應當如何高效處理呢？
一、為孩子設定學習成長的大方向
人類是唯一進化形成綜合抽象社會文明的自然生命群體，如今的人類世界僅主流語言就包括漢語+英語+法語+德語+西班牙語+俄語+阿拉伯語等多達數十種、音樂又可細分為鋼琴+架子鼓+小提琴+古箏+笛子+二胡+吉他+歌唱等數十種、舞蹈包含古典舞+芭蕾舞+民族舞+民間舞+現代舞+踢踏舞+爵士舞+街舞等、美術大體分為水墨畫和油畫、體育包括中國象棋+國際象棋+圍棋+游泳+攀巖+拳擊+武術+乒乓球+羽毛球+游泳+跳繩+冰雪運動等多達數百個小項……因此，無論是誰都必須為自己未來的學習成長方向做個選擇。
出生在中國的孩子學會了講漢語+寫方塊字+使用筷子、出生在商賈家庭的孩子極小就學會了做買賣、出生在英國的孩子學會了講英語+寫ABC+使用刀叉……實際上所有人類的孩子都不具備選擇未來成長方向的能力，他們的學習成長往往跟隨成長環境、由養育他們的家長抉擇，比如三餐吃什么、穿什么樣的服飾、住哪里、學什么等都完全由家長管控。當然，孩子未來的學習成長方向幾乎全歸家長決定。所以，為孩子培養課外興趣的第一步：為孩子設定學習成長的大方向，諸如培養興趣/不培養興趣、培養音樂方向/體育方向/舞蹈方向的興趣。
成長是被汗水澆灌之后盛開的花朵
二、連續性成長行為監督
《荀子·勸學》
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
積土成山、積水成淵、積善成德、駑馬十駕，功在不舍。其實，孩子才是自然生命體系中最大的駑馬群體，愛迪生說：天才是1%的靈感，加上99%的汗水；作家格拉德威爾在《異類》一書中指出：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件；書讀百遍其義自見，讀書破萬卷下筆如有神…….古今中外眾多關于學習成長的格言，都無一例外指向一個基本道理——博學必須從點滴開始積淀。
1.01^365 = 37.78、1^365 = 1、0.99^365 = 0.03……每個人都知道飯必須一口一口吃才能飽、路必須一步一步走才能抵達終點。但是，學海無涯，沒有人能看到自己的學業未來將要去向何方，何時能飽、何時抵達目標點都是未知數。因此，對于連餓了吃飯都會磨蹭的孩子們，如果沒有外部強勢監督，幾乎沒有一個孩子能夠靜下心來好好學習。
《三字經》
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
……
《增廣賢文》：“慈不掌兵，義不掌財。”慈不掌兵，意思是過于仁慈的人是不適合帶兵打仗的。因為，帶兵打仗肯定是會有傷亡，仁慈之人必然優柔寡斷、不利于戰場上隨機應變；義不掌財，意思是過于講義氣的人不適合掌管財務。因為，講哥們兒義氣的人往往容易因講個人情面而被迫損害集體利益。同樣，作為教孩子人類社會文明生活規矩的綜合行為藝術，教育工作的核心價值就在對孩子的日常成長行為進行綜合督導。
什么時間起床、什么時間睡覺、什么時間吃飯、什么時間操練、什么時間學習、什么時間考核……全由青壯年組成的軍隊，都必須依靠嚴格的軍規進行約束。因此，不難想象作為完全沒有自主行動能力、缺乏綜合生活經驗積淀的孩子們，若是沒有外部行為約束會怎么樣？他們會主動做好個人的清潔衛生？他們會靜下心來學習嗎？
狼孩的故事
1920年在印度加爾各答附近一個山村里，人們發現狼群里有兩個人類的孩子，八歲的卡瑪拉和6歲的阿瑪拉。狼孩剛被發現時，生活習性與狼一樣，用四肢行走、白天睡覺、晚上出來活動、怕火+怕光和怕水、只知道餓了找吃的+吃飽了就睡、不吃素食只吃生肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）、不會使用人類語言+每到午夜后像狼似地引頸長嚎……
弗朗西斯·培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯。凡有所學，皆成性格。雖然，狼孩的故事真假難辨。但是，它卻告訴人們一個真實的生活場景——對孩子而言，社會教他們什么、他們就能學什么。如果沒有教育、沒有成長行為監督，即便智商最高、主動模仿能力最好的孩子也不可能自覺成才，比如每個奧運冠軍都在他們奪冠的單項領域被刻意操練了數萬小時。
沒有陽光，植物不知向哪個方向成長；沒有光明，動物無法辨識方向。同樣，教育監督就是為孩子時刻調控學習成長方向，就如同有交通規則的道路還必須施劃標識標線一樣。如果沒有現場監督，幾乎找不到一個專心致志學習的人，否則廣播電視大學早年就應該取代傳統大學、書籍普及之后人類就應該不需要普及學校教育了。所以，為孩子培養課外興趣的第二步：連續性成長行為監督。
方向不對，努力白費；三心二意，一事無成。但是，孩子缺乏綜合社會生活經驗，不能為自己未來的成長方向做選擇；懶惰是人性的本能，沒有任何一個人能夠在沒有外部約束的情況下學習任何人類社會文明生存技能。所以，給孩子培養課外興趣需要兩步棋：設定學習成長大方向、連續性成長行為監督
育鄰人的使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。
育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養的老。
孩子的成長如同百年大樹，需要經歷風雨。對于父母來說，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時，我選擇來北京做一項陪伴更多孩子的事業——育鄰人：以鄰里友善帶動社會和諧，推進社會德育教化，促進每個人健康快樂成長。探索一套以鄰里互助方式化解“獨生子女癥+隔代教育”難題的公益、普惠性教育事業，與家長一起“量身定制”孩子的成長計劃，為孩子們提供游戲、合作、共享成長空間……即社區鄰里教育服務生態圈。
