迷信與科學(xué)
科學(xué)和迷信不一定是絕對博弈的，我覺得在這之間還存在著一個概念叫“玄學(xué)”。
科學(xué)是現(xiàn)實存在主義，有反復(fù)的檢驗性，通過客觀認(rèn)知、有序預(yù)測或假設(shè)的一套系統(tǒng)，有數(shù)據(jù)計算，文字解釋，邏輯分析等。用西方語言來概括就是“絕對真實”
迷信這個詞在生活中常常會和科學(xué)放到一起，這兩個概念并不能直接比較。迷信原本意指的是盲目，不理解的去相信，去選擇，這是一種態(tài)度。迷信并不特指在某個范疇，在科學(xué)，宗教或形態(tài)中也同樣存在迷信。所以和科學(xué)相對立的不是迷信，而是偽科學(xué)。為了方便說明姑且假借“迷信”這個詞語。
前面提到科學(xué)和迷信與玄學(xué)的區(qū)別，怎么理解呢？這里先講個故事：日本侵華時，打到河南鹿邑老子的故里，這里有個老君臺，日軍想把這里化為平地，當(dāng)時大炮拉過來連著打了十三發(fā)都是啞炮，一個爆炸的沒有，日本人非常害怕接著跪地下磕了幾個頭跑了。這個事情一直是個謎，解不開。它是科學(xué)問題嗎？當(dāng)然不是，科學(xué)的性質(zhì)是可以反復(fù)驗證，如果現(xiàn)在再把大炮拉過去，還能打出十三發(fā)啞炮，這個問題就和科學(xué)靠攏了。如果換一種解釋，火藥是道家發(fā)明的，老子又是道家祖師爺，你能炸他嗎？這個解釋有人想太迷信了吧，如果是這樣，當(dāng)時那么多宗廟神壇，毀了好多了，為什么到老君臺這就是啞炮呢？所以基于這兩邊定義，可以找出第三點解釋，就是“玄學(xué)”ok
下面再討論占卜，它是科學(xué)、是迷信還是玄學(xué)呢？
很多人會問我，占卜的準(zhǔn)確率有多少？百分之百這個肯定不會有，準(zhǔn)確率達(dá)到1就是絕對真實了，符合科學(xué)定義，那為什么還要叫迷信呢？或者準(zhǔn)確率是0.75、0.5、0.2？都不是，概率是統(tǒng)計學(xué)來的，源于科學(xué)里面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和邏輯分析。譬如生男生女這問題，生物學(xué)上剖析后找到了x，y組合規(guī)律，那概率是0.5。而占卜沒有規(guī)律，哪里來的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，完全無理數(shù)循環(huán)…常說，十卦九不準(zhǔn)，一卦定乾坤，那第十一個卦是準(zhǔn)還是不準(zhǔn)呢？誰能保證的了。
占卜迷信嗎？看易經(jīng)學(xué)算卦，五經(jīng)之首，言之有理，持之有據(jù)。理據(jù)可依，怎么會是迷信。在古代有巫婆神漢，神神叨叨的。現(xiàn)在就更多了，尤其走到白山黑水間，有很多出馬跑堂，頂仙看病的，哈次流星，上串下跳，嘰里哇啦什么樣都有，北方叫“大仙”，南方叫“神婆”。通過和仙，鬼或旁生精靈等異類生命進(jìn)行溝通，達(dá)到未卜先知，祛病消災(zāi)。沒有理據(jù)可尋，沒有邏輯分析，沒有理性推斷。完全的空穴來風(fēng)，捕風(fēng)捉影。這個在科學(xué)上的判定就是偽科學(xué)，經(jīng)歷了意識形態(tài)的沉淀后就變成了“迷信”
在占卜里面還有一個疑問，在搖卦抽簽的時候，文王有六十四卦，這是一個歸納系統(tǒng)。把人生面對的處境，抉擇歸納成這六十四種，通過搖卦來定位自己的位置，上面也解釋了每種情況應(yīng)該如何去應(yīng)對。但搖卦是隨機性的，不參雜人為的選擇和偏見。那為什么卜到的卦會和自己的處境嚴(yán)絲合縫的相應(yīng)，而不是卜到其它的卦呢？這就是玄妙之處，是靈性的感召。如果用科學(xué)認(rèn)知層面來解釋這種靈性，西方哲學(xué)叫“宇宙全息”，東方哲學(xué)叫“天地自然”。
以上結(jié)論是站在科學(xué)的角度，對玄學(xué)和迷信的自圓其說。說的這些也不一定有人會信，包括我自己。只是用一個點，一個參照物來對比概念，闡述事實。信念這東西也不見得需要太多的理性和邏輯。迷信也好，玄學(xué)也罷，不管是人謀鬼謀，只要存在的東西，就有它存在的合理性。我覺得信仰的最好歸宿還是要做到，信而不迷，不失本心。
