（卷之二十九）

本章節導讀：本章節更新姓氏

冷 辛 闞 那 簡 饒 曾 沙 鞠 豐

冷氏圖騰釋義

【釋義】冷，同泠，即“伶”。伶人，是自幼習文熟練擺弄樂器專門從事舞蹈和戲曲表演的“專業人士”。

得姓始祖：伶倫（黃帝時典樂官）

始 祖 地：河南新鄭

郡望堂號：新蔡、臨安、京兆；化民堂

當今排序/人口：第208位/約57萬

宋朝百家姓排序：第377位

【起源】冷姓主要源自：姬姓

源于上古

以技藝為姓，是泠氏所改。相傳黃帝有一個樂官叫做泠倫，是中國古代音律的發明者。黃帝讓他制定音律，他從大夏的西邊一直走道昆侖山北，才在山后發現了一種適宜于做律管的竹子，他采伐了一些筆直而且厚薄均勻的竹子，先做成一根根三寸九分長的管，將它吹出的聲音定為黃鐘律。然后按比例制作了十二根長短不同的管，帶到昆侖山下，根據鳳凰的叫聲來進行矯正。

據說，公鳳凰能叫出六種聲音，雌鳳凰能叫出另外六種聲音。這十二種聲音正好與他制作的十二根管子吹出的聲音相同。泠倫將十二樂律的奇數音叫做“律”，偶數各音叫做“呂”。和起來就叫做律呂。十二律正好是一個八度的音程。接著泠倫又制作了是二口編鐘，使他們同宮、商、角、征、羽相配合。這些完成以后，便于仲春二月乙卯的那一天，當太陽出現于奎方位的時候，由泠倫指揮，演出一場盛大的樂舞，樂舞的名字叫《咸池》，并賜他以名為姓，稱為泠氏。

泠又寫做伶，所以世世代代的掌管宮廷音樂的人稱為“伶人”，后來又成為演員的名稱。泠倫的后代子孫稱為泠氏，后來寫錯，誤傳為冷，成為冷氏。

出自姬姓

1、是春秋時期衛國開國君主康叔的后代，是一個用封地作為姓氏的姓。康叔名封，開始被封于康，所以歷史上也有將他稱為康叔封的。武庚叛亂被平反以后，周國公把原來商朝的土地封給他，建立衛國。康叔的后代有被封于冷水的，他們用封地作為姓氏，稱為冷氏。

2、出自西周時期王室大夫泠州鳩，屬于漢化改姓為氏。在史籍《通志·氏族略》中記載：泠州氏，左傳周泠州鳩之后。

泠州鳩，是西周時期王室的大夫，他的后裔子孫以先名字為姓氏，稱泠州氏，后省文簡化為單姓泠氏、州氏，其泠氏后有稱冷氏者，世代相傳。

出自少數民族中有冷姓

宋代羌族、現代苗族、土家族、彝族、滿族、蒙古族、回族等民族均有冷姓。

源于蒙古族

出自厄魯特蒙古四部之一的輝特部，屬于漢化改姓為氏。蒙古族輝特氏，是厄魯特蒙古四部之一的輝特部族人的姓氏，以部為氏，包括伊克明安氏，青海輝特部扎薩克圖汗部厄魯特一旗都以此為氏，世居準噶爾地區(今新疆準噶爾盆地)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Ikminga Hala。

源于滿族

屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：滿族博爾津氏，亦稱波羅軍氏，滿語為Borjin Hala，漢義“波浪”，世居阿布海克勒倫(今內蒙古克魯倫河流域)，所冠漢姓為冷氏。

該支冷氏的鼻為博爾津·色冷，后金政權建立初期率部歸附佟·努爾哈赤，授二等輕車都尉，為滿洲正白旗佐領，其后裔子孫在清朝中葉，有以先名字末音的諧音漢字為姓氏者，稱冷氏，世代相傳。

辛氏圖騰釋義

【釋義】辛為天干的第八位。按照五行學說，辛屬金。與“五方”之西、“四季”之秋、“五味”之辛相配。秋時萬物生長成熟，但因味辛，故有的果實有辛辣之味。

得姓始祖：夏王啟之庶子

始 祖 地：陜西合陽

郡望堂號：雁門、隴西；雙貞堂

當今排序/人口：第153位/約120萬

宋朝百家姓排序：第379位

【起源】辛姓主要源自：姬姓、莘姓

1、源于姬姓，出自黃帝之后裔高辛氏部族，屬于以部族名稱為氏。據《路史》所載，相傳黃帝之后有高辛氏，其后有去高字改為辛姓。

2、出自莘姓。由莘（Shēn 音伸）氏所改。據《元和姓纂》、《廣韻》等所載，夏王啟封庶子于莘（故城在今陜西省合陽縣東南），建立莘國，其后世子孫以地為氏，稱莘姓。后由于莘與辛音近，遂去草頭為辛氏，便產生辛姓。

3、出自上古有辛氏部落的后裔。

4、出自賜姓而來。據《通志·氏族略》所載：“辛氏即莘氏也。”北周有賜項氏姓辛，其后皆顯于唐代，此支為天水辛姓。

5、出自他族有辛姓或他族改辛姓漢化改辛姓。清時滿洲人有辛姓，世居錦州；甘肅碾伯（今青海省樂都）縣土司其孫姓辛，名莊奴；高麗有辛姓。今滿族、土族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、蒙古族等少數民族中，均有辛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓氏，世代相傳至今。

闞氏圖騰釋義

【釋義】闞本義為望，倚門眺望。金文的“闞”字，就是在一個大紅的門里面，一個女人伸著頭，捂著耳朵，在四處張望。

得姓始祖：闞止（齊國大夫）

始 祖 地：山東汶上

郡望堂號：會稽　天水

當今排序／人口：第326位／約20萬

宋朝百家姓排序：第380位

【起源】闞姓主要源自：姜姓

1、出自姜姓，以封地名為氏。春秋時期，齊國大夫止，被封于闞（今山東省汶上縣西南，也有山東新泰新汶之說），世稱闞止，齊簡公時任丞相，后代以封邑為姓，形成闞氏。

2、源于地名，出自春秋時期魯國闞邑，屬于以居邑名稱為氏，邑于柴汶河畔(今山東新泰新汶)，稱闞邑。在史籍《姓氏考略》中記載，闞是魯國的一個地名，即第一個淵源中提到的古闞國之地。

3、是出自蚩尤，《皇覽·冢墓記》記載，蚩尤冢高七丈，在東平郡壽張縣闞鄉城中，因而說蚩尤姓闞，

其后代亦姓闞，并于每年十月祭祀蚩尤。《續夷堅志》記載，華州有蚩尤城。相傳蚩尤闞姓，所以叫做闞蚩尤城，周圍闞姓比較多。蚩尤冢，在東平郡壽張縣（今山東陽谷縣境內）闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之，有赤氣出亙天，如匹絳帛，民名為“蚩尤旗”。肩髀冢，在山陽鉅野縣（今濟寧市）重聚，大小與闞冢等.這一記載與《史記》是一致的。

那氏圖騰釋義

【釋義】那，本義是多。引申有美好、安定之意。那，也是多音字。作為漢族姓氏，讀挪（núo）；少數民族采用漢姓時，就讀（nà）。

得姓始祖：商王武丁之裔孫

始 祖 地：湖北當陽、荊門

郡望堂號：天水、丹陽；循法堂

當今排序／人口：第309位／約22萬

宋版百家姓排序：第381位

【起源】

1、那姓源于春秋時期，以地名為姓。春秋時，楚武王滅掉權國（今湖北沙洋縣北），改置為縣。公元前676年，權縣尹斗緡率領權人舉行暴動，被楚武王鎮壓下去。楚武王把權人遷往那處（湖北沙洋縣西南那口城，有些人后來就以地名“那”為姓，稱那（Nuó）氏。

2、源于地名，出自漢朝時期那縣，屬于以地名為氏。漢朝時期，西北地區有個那縣(今寧夏固原)，在當地的少數民族中，有按漢俗以地名稱那氏者，世代相傳至今。

3、源于大宛國，出自漢朝時期大宛國破落那氏部落，屬于漢化改姓為氏。漢朝時期，西域大宛國(今亞費爾干納盆地土庫曼斯坦阿斯哈巴特城)中有破落那氏，以部落名稱為氏，亦稱婆羅那氏，是大宛國的附庸。

4、源于羌族，屬于漢化改姓為氏。東漢時期，西北、西南地區的羌族、夷族中，有一部份人漢化過程中，取諧音漢字改為單姓那氏者，世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nē。

5、源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑慕容部，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，代北鮮卑族拓拔部中原來就有那氏，在北魏孝文帝于太和十七至二十年(公元493～496)遷都洛陽入主中原之后，在進行漢化改革的過程中，漢化后依舊稱那氏，后融入漢族，世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nā。

6、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族納賴氏，世居烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Narai Hala，所冠漢姓即為那氏。

⑵.蒙古族那莫氏，亦稱奈曼氏，源于遼國時期蒙古乃蠻部，以部為氏，世居敖漢(今內蒙古赤峰市敖漢旗)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Naiman Hala。清朝中葉以后所冠漢姓為那氏、莫氏等。

⑶.蒙古族鼐奇特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓中的那顏吉歹氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Naikite Hala。清朝中葉以后所冠漢姓為那氏。

⑷.蒙古族納雅氏，源出元朝時期蒙古那雅勤部，以部為姓，世居扎魯特(今內蒙古扎魯特旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Naya Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有那氏、納氏等。

⑸.蒙古族納伊氏，世居呼倫貝爾(今內蒙古呼倫貝爾盟)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Nayi Hala。清朝中葉以后所冠漢姓為那氏、納氏、伊氏等。

除了蒙古族那莫氏漢化那氏讀音作Nuó，其他像納賴氏、鼐奇特氏、納雅氏、納伊氏漢化那氏讀音皆作Nā。

7、源于回族，屬于漢化改姓為氏。回族中的那姓，有三個主要的來源：

⑴.西域回回那那罕，在明宣宗朱瞻基宣德中期(公元1430年左右)率族人入附明朝。后徙居安徽全椒衛所，改漢名為陳景通。在其裔孫中，后有冠漢姓為那氏者，世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nā。

⑵.西域回回那罕帖木兒，在明英宗朱祁鎮正統中期(公元1442年左右)入附明朝。入朝后，那罕帖木兒被授職為錦衣衛指揮同知。卒后其子倒刺火者襲職。至其孫子一輩時，有人改漢姓為那氏，有人改漢姓為郁氏，皆世代相傳至今。該支那氏正確讀音作Nā。

⑶.滿族中的查喇拉氏，后改漢字單姓為那氏，清朝中期該族人中有入伊斯蘭教者，將那氏帶入回族之中。該支那氏正確讀音作Nuó。

除了回族查喇拉氏漢化那氏讀音作Nuó以外，其他回族那那罕后裔、那罕帖木兒后裔漢化那氏讀音皆作Nā。

8、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《八旗通志》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族夸爾達氏，亦稱夸爾那氏、夸哈那氏，滿語為Kuwarda Hala，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)，所冠漢姓為那氏、桑氏等。

⑵.滿族那勒加氏，滿語為Nalgiya Hala，滿族脫譜姓氏，亦稱那爾加拉氏，北京市滿族有此姓，世居地待考，后多冠漢姓為那氏。

⑶.滿族那木圖氏，滿語為Namutu Hala，世居諢都和色(今地待考)，人口極其稀少，所冠漢姓即為那氏。

⑷.滿族納塔氏，滿語為Nata Hala，源出金國時期女真納坦部，世居尼馬察(今黑龍江穆棱東興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為那氏、白氏、納氏等。

⑸.滿族囊佳氏，滿語為Nanggiya Hala，源為海西女真的后裔，世居綽爾河流域，所冠漢姓即為那氏。

⑹.滿族訥哷氏，亦稱那爾氏，滿語為Nere Hala，世居黑龍江兩岸，所冠漢姓為那氏、春氏、康氏等。

⑺.滿族烏魯哩氏，亦稱吳魯哩氏，滿語為Uluri Hala，漢義“獼猴桃”，世居沾河(今吉林雙陽河流域)、葉赫(今吉林梨樹)，后多冠漢姓為那氏、石氏、趙氏、吳氏等。

⑻.滿族諾拉氏，滿語為Nora mongu，是著名的老滿洲部族，人數很少，世居寧古塔(今黑龍江寧安)，后多冠漢姓為那氏。

⑼.滿族納拉氏，亦稱那拉氏、納喇氏，滿語為Nara mongu，在文獻《遼東納拉氏譜書》中有記載：海西女真四部輝發部的先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人，本姓依克得里氏(伊克得里氏，滿語為Ikderi Hala)，其始祖為昂古理、興濟理二人，自黑龍江載木植主獲利，移遷于察魯居焉！察魯地有扈倫國納拉氏噶揚阿、圖莫圖二人平素結好深厚，俱由察魯移居張地，四人聚約修睦，昂古理、興濟理因附其姓，宰七牛祭天，改姓納拉氏。清朝中葉以后多稱那氏、納氏、康氏等。

⑽.滿族葉赫氏，滿語為Yehe Hala，漢義“盔頂”，本葉赫河之名。葉赫部的先世系蒙古土默特部，始祖興懇達爾漢，奉明成祖皇帝朱棣之命，率其部民兵等衛守開原界北圍場，后興懇達爾漢滅了扈倫納喇部，兼并其民眾那拉氏(納喇氏)，遷徙至葉赫河兩岸(今吉林葉赫河)，改稱為葉赫部，以部為氏，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)，因此有族人稱葉赫那拉氏(如慈禧太后即其后裔)。清朝中葉以后多冠漢姓為那氏、葉氏、納氏等。

⑾.滿族章佳氏，亦稱張佳氏、張家氏、章家氏、齋佳氏，以地為氏，滿語為Janggiya Hala，世居章佳(今遼寧新賓章京河畔)、長白山俄穆和都魯(今吉林敦化)、費雅郎阿(今遼寧新賓)、馬爾墩(今遼寧新賓上夾馬爾敦村)、宜漢阿拉(今遼寧新賓)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地。后有蒙古族、錫伯族引為姓氏者，蒙古族那氏世居扎魯特(今內蒙古扎魯特旗)、歸化城(今內蒙古呼和浩特)、土默特(今內蒙古呼和浩特)等地。所冠漢姓為那氏、張氏、尹氏、章氏、杭氏、車氏、英氏、寧氏、桂氏等。

除了滿族諾拉氏、葉赫氏、納拉氏、章佳氏漢化那氏讀音作Nuó以外，其他滿族夸爾達氏、那勒加氏、那木圖氏、納塔氏、囊佳氏、訥哷氏、烏魯哩氏漢化那氏讀音皆作Nā。

9、源于鄂溫克族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.鄂溫克族那克塔氏，世居郭絡羅(今內蒙古阿榮旗得力琪爾)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Nakta Hala。清朝中葉以后所冠漢姓即為那氏。該支那氏正確讀音作Nuó。

⑵.鄂溫克族那哈密瓜塔氏，亦稱納哈塔氏，源出金國時期鄂溫克納合部，世居郭絡羅溝(今內蒙古阿榮旗得力琪爾)、扎羅木得(今內蒙古呼倫貝爾海拉爾區扎羅木得)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Nahata Hala。清朝中葉以后所冠漢姓中有那氏、納氏等。該支那氏正確讀音是Nā。

10、源于彝族，出自明、清時期云南彝族那氏土司，屬于漢化改姓為氏。云南彝族那氏土司，源出云南彝族羅婺部族，是彝族六祖德布德施的后裔，由明太祖朱元璋賜姓為那，在明朝時期出任沅江軍民府土知府。

簡氏圖騰釋義

【釋義】簡，古書也，即竹簡，古代書寫文字的“紙”。簡字由竹、門、月組成。表明刻了文字的竹片按照順序串編起來，就像門扇一樣，可以折疊和捆扎，竹片之間有縫隙，其間有月光穿過。簡的本義是檢查，與檢同義。隨著“簡書”的問世，簡的本義轉向書牒。

得姓始祖：簡叔（魯國大夫）

始 祖 地：山東淄博

郡望堂號：范陽、涿郡；德感堂

當今排序/人口：第129位、約150萬

宋朝百家姓排序：第382位

【起源】簡姓主要源自：姬姓、嬴姓、羋姓

簡姓，源自春秋周臣簡師父、魯臣簡叔、晉國續簡伯（狐鞫居，封續邑，號續簡伯），此后即有子孫以簡為姓氏。簡姓啟籍于范陽（今河北省涿州轄地），屬漢高帝置縣之地。三國時期，魏國黃初中改名范陽郡，自后，簡姓以范陽郡為郡望。范陽簡氏漢代有治尚書者曰簡卿、三國時追隨昭烈者曰簡雍、五代時避北方之亂遠遷南粵者曰簡一山。自蜀徙居江西者有雍公廿二世孫簡慶遠，一山公之后有南漢狀元簡文會。中華簡氏多以慶遠公、文會公后裔自居。

歷史上簡姓的著名人物有：三國謀士簡雍；五代十國南漢狀元簡文會；明代孝子簡而廉；清代文學家簡宗杰；近代民族資本家簡照南；現代史學家簡又文，微生物學家簡浩然，光通信專家簡水生等。

1、源于姬姓。簡姓得姓始祖狐鞫居號續簡伯，而狐氏為姬姓唐叔虞的分支。續簡伯死后，其子孫因其謚號為姓，是為簡姓。后裔自晉地徙居秦之涿郡，是為范陽簡氏。

2、源于嬴姓，出自春秋時期秦國大夫蹇叔，在蹇叔的后裔子孫中，有人后來以先祖名字中的“蹇”為姓氏，再后改以同音字“簡”為姓氏，稱簡氏，世代相傳至今，是為咸陽簡氏。貴州遵義也有“蹇”改“簡”氏。

3、源于殷商末，仲雍之子，名叫季簡、居簡。在后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，稱簡氏。世代相傳至今，后遷居河南密縣一帶，是為密州簡氏。

4、源于嬴姓，出自春秋時期晉國大夫趙簡子之后，屬于以先祖名號為氏。趙簡子，即趙鞅，又名志父，亦稱趙孟，公元前？～458年待考，他是春秋末年晉國正卿，史稱其為簡襄功烈。在趙簡子的后裔子孫中，有以先祖尊號為姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今，是為邯鄲簡氏。

5、源于羋姓，出自戰國時期楚簡王熊中之后，屬于以先祖謚號為氏。楚簡王熊中，又稱柬大王，楚惠王之子，公元前431～前408年在位。在楚簡王的庶系子孫中，有先祖謚號為姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今，是為荊門簡氏。

6、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

（1）滿族托里氏，亦稱托立氏，滿語為Tori Hala，漢義“神鏡”，世居黑龍江沿岸，所冠漢姓為陶氏、簡氏等。該支簡氏始祖為托里·簡泰，滿洲鑲白旗人，世居黑龍江沿岸，后在清順治年間從征云南南明政權時陣亡，清世祖追贈其為云騎尉。在托里·簡泰的后裔子孫中，有以先祖名字首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今。

（2）滿族關佳氏，亦稱官佳氏，滿語為Guangiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居襄平（今遼寧遼陽），后多冠漢姓為官氏、關氏、簡氏等。該支簡氏始祖為清嘉慶皇帝的簡嬪。簡嬪關佳氏是關佳·拜唐阿德居之女。清乾隆年間入侍十五皇子愛新覺羅·颙琰潛邸，號稱“格格”。在清乾隆四十五年（公元1780年）農歷4月11日，簡嬪在生皇長女時難產而亡。到了清嘉慶二年（公元1797年）農歷4月，清仁宗追封其為簡嬪。在簡嬪的關佳氏族人中，有以先祖母封號為漢化姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今，是為河北易縣簡氏。

7、源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫簡子取之后，屬于以先祖名號為氏。在簡子取的支庶后裔子孫以及族人中，有以先祖名號為姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今，是為安邑簡氏，或稱夏縣簡氏。

8、源于嬴姓，出自戰國時期秦簡公嬴悼子之后，屬于以先祖謚號為氏。秦簡公嬴悼子，公元前414～前400年在位，是戰國時期秦國君主，秦懷公之子，秦靈公之叔父。在秦簡公的庶系子孫中，有先祖謚號為姓氏者，稱簡氏，世代相傳至今，是為秦川簡氏。

饒氏圖騰釋義

【釋義】饒，本義是“飽”，及其滿足。即飽滿。又指物產的豐富，即富饒，引申有豐足之意。饒人自然以富饒作為其氏族的原始崇拜圖騰，并以饒為氏族名稱及族徽，

得姓始祖：商均之子（虞舜之子）、英布

始 祖 地：河北饒陽

郡望堂號：臨川、饒洲；惠風、朋來堂

當今排序/人口：第186位/約76萬

宋朝百家姓排序：第383位

【起源】饒姓主要源自：姜姓、媯姓

1、饒氏家族的最初發祥地，是在古代的饒陽。饒陽是戰國時期趙國的‘個邑。根據《史記》的“趙世家”記載，趙悼襄王六年，將饒邑這個地方賜封給其弟長安君，其后代子孫以祖上封邑為姓。到了漢高祖統一天下，實行郡縣制度，就把饒邑改煢為饒陽郡，就是現在的河北省饒陽縣。饒氏發祥于河北饒陽。

2、根據《古今姓氏書辯證》一書的記載，饒姓出自姜姓，戰國時期有齊大夫食采于饒邑，據說是周朝開國宰相姜子牙的子孫。所在地就在現在的山東省青州一帶，其子孫以邑為氏，稱為饒氏，望族卅白平陽、臨川。

3、根據《百家姓考略》上的記載，饒氏出自媯姓，舜帝本為姚姓，因居媯訥而得媯姓。舜帝 系主支姓氐歷經多次變遷，夏代和商代商均、虞遂為正朔。商均的支子受封于饒困，后代以國為氏，亦稱饒氏。因此，中國饒氏家族得姓的歷史至少有2200年以上，是一個古老的姓氏。望族居于平陽郡，就是現在的山西省臨汾縣西南。饒氏后人奉商均為饒姓的得姓始祖。

4、饒姓系上古五帝之一唐堯之后裔。堯名放勛，帝嚳之子，受封于唐，定都平陽（今山西臨汾），謚號為“堯”，史稱唐堯。公元前1045年，周武王滅商，分封諸侯，追思元圣，周武王封地給帝堯后人23世“京” （字子京），住薊（今北京附近）。其子“理”遷移到西平陽，其子孫后代以祖上謚號為姓，稱平陽堯氏。至秦滅六圍，堯姓家族為逃戰禍，從此子孫散遷天下，54世堯萱從平陽徙居江西鄱陽（古饒州，今屬江西），后遷臨川（今撫州）。到56世堯濙時為西漢，漢宣帝劉詢即位，劉詢本名劉病已，即位后改名詢。下令全國要避帝名“詢”之諱，如把姓“荀”的改姓“孫”。堯濙任當朝京兆尉。同朝御史大夫魏相上奏皇上，說堯濙雖是上占唐堯的嫡系后代，但帝堯乃上古五帝之一，百圣至圣，堯濙也應該避瑋，于是漢宣帝就在“堯” （繁體為“堯”）的左邊加一個“食”旁，就變成了“饒” （繁體為“饒”），賜堯濙改姓“饒”，為饒姓始祖，擢升為太傅，并下詔全國，要求天下凡姓“堯”的均改姓“饒”。

曾氏圖騰釋義

【釋義】鄫、繒、曾古時通用，是古代蒸熟物的炊具，甲骨文中的曾字，下面田字形，代表蒸具，上面逸出的兩筆代表蒸汽。

得姓始祖：曲烈

始 祖 地：河南方城

郡望堂號：魯郡、廬陵、天水；三省堂

當今排序／人口：第32位／約730萬

宋版百家姓排序：第385位

【起源】曾姓主要源自：姒姓

1、曾姓起源于姒姓。

黃帝的第25子叫昌意，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。據說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，當時的舜帝就賜予禹姒姓。發明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟建立了中國歷史上第一個世襲王朝夏朝，國號夏后氏。

夏朝建都于陽城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑（今山東臨沂市蘭陵縣向城鎮）建立鄫國。古代習慣以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。實力并不強大的鄫國歷經夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒國所滅。懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國。其后代用原國名“鄫”為氏，除去邑旁（阝），表示離開故城，不忘先祖，稱為“曾”。

曾姓長久以來，一脈傳自禹的后裔太子巫，名副其實的4000年前是一家，故有“天下一曾無二曾”的說法。

2、少數民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其絕大部分的父系是漢族。

曾姓遷徙分布

曾姓最初發源于今山東省蘭陵縣西北一帶。

先秦時期，逃至魯國的曾姓后代在魯為官，并且就此繁衍生息下來，同時向四周地區播遷，使曾姓族人遍布于山東、河北等地。

秦漢期間，曾姓人因一直以“孝”著稱，被封建統治者尊為“宗圣”。

曾參長子曾元八世孫曾樂，曾為西漢山陰縣都鄉侯，曾樂之子渙有二子：旃、光。光的四世孫頊家望于扶風（今陜西省興平東南），是為扶風房，其二子玉、昌分別徙于冀州（治今河北省冀縣）、青州（治所在今山東省淄博市東北）。秦漢時，由于戰亂等原因，曾姓從原本活動的山東、河南一帶，遷移進入了河北、湖南、陜西、江西、廣東等省。

曾寶之孫曾據，因避西漢末年王莽之亂，率宗族千余人自山東舉族南遷至廬陵縣吉陽（今江西省吉安市永豐縣古縣鎮），是為吉陽房，廬陵則成為曾氏旺族中心，也是中國曾氏第二發脈地，曾氏祖地。曾據有二子：闡與玚（瑒）。曾闡的五世孫曾丞有三子：珪、舊、略。略居撫州南豐（今江西省廣昌縣東），為撫州（治所在今江西省臨川市西）房。曾闡的十世孫曾震忽避亂徙居韶州（治所在今廣東省韶關市南）為陸豐，為韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西贛州市），其十一世孫曾通則徙居交州（今廣東省廣州）。

進入魏晉南北朝時期，連年戰亂頻仍，社會始終處于動蕩之中，加之西晉末年“永嘉之亂”，中原士族大舉南遷，所以曾姓在此期間也大量進入南方諸省，其一支徙居于會稽（今浙江省紹興），尚有幾支分別遷居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吳郡（治今江蘇省蘇州）、河內（今河南省沁陽）、南陽（今屬河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄陽（今屬湖北省）等地。從而在唐朝之前就已形成曾姓遍布中國，名人不斷涌現，家族勢力日漸壯大的局面，逐漸成為中國著名的大姓之一。

盛唐時期，社會安定，宗族發展速度加快，擴張、播遷亦為時尚。唐末，曾姓有入遷福建者。至宋末，由于戰亂，外族入侵，曾姓又幾度遷移。元明清時期，曾姓已播遷于各地。

沙氏圖騰釋義

【釋義】沙，本義為水中細碎的石粒，會意字。從水、從少。表示水少了，沙子就出現了。“水多則汪洋，水少則見沙。”說的就是這個理。甲骨文和金文的“沙”字，流水邊有4-6個小點，也表示河邊細小的石粒。

得姓始祖：神農氏

始 祖 地：河北邯鄲、河南寧陵

郡望堂號：汝南、東莞；濟民堂

當今排序／人口：第220位／約52萬

宋版百家姓排序：第387位

【起源】沙姓主要源自：子姓、姜姓

1、源于子姓，出自周公旦給殷紂王庶兄微子的封地，屬于以封邑名稱為氏。

商朝末年，殷紂王的庶兄子開(子啟)被封于微(今山西潞城)，子爵，世稱微子、或微子啟。周武王滅殷商后，建立了周王朝，不久即病逝，由兒子姬誦繼位，是位周成王。周成王繼位是年齡小，由叔叔周公姬旦、召公姬奭輔政，紂王之子武庚乘機反叛，最后被周公旦鎮壓，之后“乃命微子開(啟)代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，國于宋”，在今山東梁山、濟寧、聊城一帶建立了宋國，后舉國遷往商丘一帶。微子啟的后裔子孫中，有人后來被封于沙邑，亦稱“沙鹿”，史稱“河上之邑”，位于今河北省的大名縣，因稱沙伯。在周襄王姬鄭七年(宋襄公子茲甫六年，公元前645年)的農歷8月，沙鹿因受漳河、衛河南北兩相夾擊的常年沖刷而發生了土地崩塌現象，形成為一個大澤(湖)，因此史書上又改稱其為“沙澤”。到了周簡王姬夷八年(衛定公姬藏十年，公元前578年)，沙澤已經成為衛國之邑，在當年夏季，衛定公姬藏曾在沙澤會晤晉厲公姬壽曼、魯成公姬黑肱。到了周敬王姬丐十八年(衛靈公姬元三十三年，齊景公姜杵臼四十六年，公元前502年)秋季，衛靈公與齊景公會盟于沙澤，指的就是原來宋國的沙邑。

在沙伯的后裔子孫以及國民中，多有以地名為姓氏者，稱沙氏，世代相傳至今。

2、源于姜姓，出自神農氏炎帝之后代，屬于以先祖名號為氏。

炎帝為部落首領時，其下有個臣子叫夙沙氏。周簡王姬夷十五年(公元前571年)，“齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛以索馬牛，皆百匹，齊師乃還”，這位得到了牛、馬就退兵的齊國大夫夙沙衛，就是夙沙氏的后裔子孫，后來成為太子姜光的少傅。

在夙沙氏的后裔子孫中，后有以先祖名號省文簡化改為單姓沙氏者，世代相傳至今，是最早的沙氏，非常古早的姓氏之一。

3、源于國名，出自西周至春秋末期的古沙侯國，屬于以國名為氏。

沙侯國，亦稱涉侯國、涉國，是西周時期的一個諸侯國，故址在今河北省邯鄲市涉縣一帶。春秋末期至戰國時期，涉國之地歸屬趙國，西漢時期改為沙縣，居住在那里的人便有以沙為氏。

4、源于子姓，出自唐朝時期箕子朝鮮后裔沙隨氏，屬于漢化改姓為氏。

據史籍《萬姓統譜》、《百家姓考略》的記載：“沙氏系出沙隨氏，源于百濟國。”在朝鮮半島的歷史上，古百濟國中有沙隨氏族人，源出箕子朝鮮的后裔。而箕子朝鮮是殷商王朝王族后裔所建，因此沙隨氏一族源出子姓。公元前三世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載。在司馬遷的《史記》中記載，商紂王的兄弟箕子在周武王伐紂后，帶著商王朝的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那里的人民推舉為國君，建立了“箕氏侯國”，并得到周武王的承認，史稱“箕子朝鮮”。在箕子的后裔子孫中，有沙隨氏。亦有傳說為春秋時期宋國王族封在沙隨城，以邑名為姓氏，稱沙隨氏，即本節第三個淵源中的沙隨氏。在戰國時期的周郝王姬延二十九年(齊湣王田地十六年，宋君子偃四十三年，公元前286年)，齊湣王了宋國，沙隨氏族人在國破之后輾轉遷徙北燕故地，投入扶余國衛滿。

百濟國被大唐皇朝所滅之后，百濟國民中的沙隨氏族人遷入中原定居，后省文簡化為單姓沙氏，世代相傳至今。

5、歷史上的百洛國（在今朝鮮）有沙氏。

6、源于回族，屬于漢化改姓為氏。

回族沙氏，是回族中的大姓，為“回回十三姓”之一，故而在《千家姓》中稱：“今回族多此姓，別為一族。”

⑴.該姓氏群體大多取自伊斯蘭教經名首音和尾音。在回族經名中，帶有“沙”的比較多。如在《新元史·也黑迭兒傳》中記載：“也黑迭兒，西域人……子馬謀沙……子密兒沙，次木八人喇沙……次忽都魯沙……次阿魯渾沙”等等，這都是回族沙氏之源。

⑵.史籍《元史》中記載：元朝初期的沙全，其“父沙的，世居沙漠……(沙)全初名抄兒赤，甫五歲，為宋軍所虜。年十八，留劉整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙氏，而名曰全。”

⑶.史籍《回教民族說》中記載：再如，“抄兒赤馬合馬沙或阿思蘭沙或木八兒沙之后裔姓沙。”

⑷.史籍《回回姓氏考》中記載：“沙在波斯語義為王。正如突厥語族稱王為汗。如在波斯王國舊稱‘沙因沙’，意為‘萬王之王’……因此，回族沙氏族源多來自波斯。”

⑸.沙氏中也有賜姓。如《回回歷史與伊斯蘭文化》中記載：“舍班，古里國回回，入附授南京錦衣衛鎮撫，明宣宗宣德五年(公元1430年)出使西域，以功遷到千戶，賜姓沙，名班。”明宣宗當時給舍班賜姓沙，還有著另一個原因，即“舍”和“沙”諧音。

7、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族大辭典》記載：

⑴.滿族沙達喇氏，亦稱薩達喇氏，源出金國時期女真“撒答牙”，以姓為氏，滿語為Sadala Hala，世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為沙氏。

⑵.滿族沙岔氏，亦稱薩察氏，滿語為Saca Hala，漢義“盔”，滿族最古老的姓氏，源出金國時期女真“撒鏟”，以姓為氏。世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、渾春(今吉林琿春)、長白山區等地。所冠漢姓為沙氏、謝氏、隗氏、白氏、魁氏等，其中的謝氏為乾隆大帝賜姓。

⑶.滿族沙拉氏，亦稱薩加拉氏，滿語為Sala Hala，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)等地，后多冠漢姓為沙氏、邊氏、查氏、程氏、山氏、白氏、謝氏。

⑷.滿族他塔喇氏，亦稱他塔拉氏，滿語為Tatara Hala，漢義“特別多”，世居扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、安褚拉庫(今松花江上游二道江流域)、寧古塔(今黑龍江寧安)、扎克丹(今遼寧撫順)、薩爾滸(今遼寧撫順大伙房水庫西北隅)、馬察(今吉林渾江西南部)、占河(今吉林雙陽河流域)、烏蘇(今吉林伊通)、伊蘭木(今蘭州皋蘭)、海州(今遼寧海城)、十方寺(今遼寧沈陽石佛寺)、吉林烏喇(今吉林永吉)、長白山區等地，所冠漢姓多為唐氏、譚氏、舒氏、勞氏、沙氏等。該支沙氏始祖為他塔喇·薩弼圖，滿洲正白旗人，世居查昆木，達音布族人。其父他塔喇·沙金，清太祖佟·努爾哈赤以其厘定法制，賜號“沙金”，累官至正白旗都統。他塔喇·薩弼圖早年跟從清太祖四處征伐，加世職二等男爵，仕至內大臣。在他塔喇·薩弼圖的后裔子孫中，有以先祖賜號“沙金”為漢化姓氏者，稱沙氏、金氏等，世代相傳至今。

8、源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。

今傣族、彝族、黎族、侗族、土家族、裕固族、苗族、佤族、赫哲族、鄂溫克族等少數民族中，均有沙氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓沙氏，世代相傳至今。

9、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族沙喇圖魯騰氏，源出蒙古兀良哈部，世居克魯倫(今內蒙古呼倫貝爾克魯倫河流域)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Salatuluteng Hala，清朝中葉以后所冠漢姓中有沙氏。

⑵.蒙古族沙岳特氏，亦稱薩爾岳特氏，源出蒙古喀爾喀部，世居烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Sayot Hala，清朝中葉以后多冠漢姓為沙氏、岳氏等。

⑶.蒙古族沙查海氏，源出蒙古兀良哈部，世居克魯倫(今內蒙古呼倫貝爾克魯倫河流域)、克爾倫(今內蒙古新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒鎮)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Sacahai Hala，清朝中葉以后冠漢姓為沙氏、海氏等。

⑷.蒙古族兀良哈·阿里沙，亦稱兀良哈·阿日沙，兀良哈氏，蒙古貞部人(高原森林部落)，祖籍在今蒙古東部綽爾河畔的朵顏山。兀良哈·阿里沙是著名的元朝將領，打過仗，立過功，被元順帝孛兒只斤·妥鏷貼睦爾敕封為達魯花赤(地方最高行政長官)。元至正二十年(公元1360年)，兀良哈·阿里沙從江蘇江寧調粵為循州刺史(今廣東龍川佗城)，在元朝滅亡后，兀良哈·阿里沙滯留循州，偕家人卜居善慶廂(今廣東中山)。從第二代開始，其子以父親名字首音的諧音漢字改為漢姓沙氏。從兀良哈·阿里沙入粵至今，已有六百余年了，其后裔子孫分布在全國各地，人口近萬，已完全漢化。

10、源于姜姓，出自古代失國或無爵之諸侯，屬于以貶稱為氏。

在古代，有諸侯公爵，凡失國或被撤爵之后，即被稱之為公沙氏或隨沙氏，意喻“沒毛的鳳凰不如雞，如同沙子般渺小”。在這些人的后裔子孫中，有人以其稱謂省文簡化為單姓沙氏，世代相傳至今。

11、源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。

在史籍《百家姓考略》中記載：漢朝時期，有一個著名的人物叫沙公穆，在他的后裔子孫中，有以其名號為姓氏者，稱沙公氏，后又有省文簡化為單姓沙氏者，世代相傳至今。

鞠氏圖騰釋義

【釋義】鞠，一是酒母，同“麹”，二是踏鞠，鞠是古代用皮編制的小球。是古代的足球。

得姓始祖：鞠陶

始 祖 地：陜西商洛、河南新鄭

郡望堂號：汝南、河東；清河堂

當今排序／人口：第257位／約37萬

宋版百家姓排序：第390位

【起源】關于鞠姓來源，最近發掘的《鞠氏高安族譜總世系》明確記載：“鞠氏來源于鞠昇”。鞠昇是春秋戰國時期燕易王的長子，原名叫姬昇，因與其弟姬噲爭奪王位失敗，逃避到“遼東東梁河陽，復以遠祖鞠為姓”的避難改姓，由于姬昇棄姬改鞠以鞠為姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠昇才是開創鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。

起源

鞠姓起源立姓能夠見著于史籍的有兩個來源：一是春秋時期齊景公年代孔子的學生鞠語；二是戰國時期燕易王之子姬昇，鞠姓家族稱他為“太始祖”。

鞠語，春秋時期人，孔子三千弟子之一。《晏子春秋》外八篇記載：“景公上路寢，聞哭聲。曰：吾若聞哭聲，何為者也？梁丘據對曰：魯孔丘之徒鞠語也。明于禮樂，審于服喪，其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚疾。公曰：豈不可也！而色悅之。”意思是說：齊景公出行晚上在路旁休息，好像聽到遠處有哭泣聲，便問：“是誰在哭啊？”隨行的人回答說：“是孔子的學生鞠語，他是個孝子，母親死了他不但給以厚葬，而且還守靈三年天天這樣悲痛欲絕的哭泣啊”。齊景公聽到后非常贊賞，建議大家都應該這樣作。

鞠武，戰國晚期燕國人，燕國太子丹的太傅，燕易王之子姬昇的曾孫。鞠武是一個非常熟悉的名字，《史記》上描述他聰明睿智、深謀遠慮、忠義誠信、威武剛烈。“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不回還！”是描寫太子丹為了實現宏圖大志送荊軻上路在易水邊上拜別時的悲壯場面，正是鞠武通過田光向太子丹推薦了這位著名的俠士荊軻，其后鞠武也同荊軻所演繹的那場“荊軻刺秦，圖窮匕見”的歷史故事而享譽華夏。

據江西高安藍坊鞠姓于清朝康熙戊午年（公元1678年）重修家譜序言中記載：“溯予族受姓之祖，始于燕易王庶妃之子太子昇公，因與嫡妃之子太子噲圖位不克，遂奔遼陽別姬氏始姓為鞠，郡號汝南。傳四世而生武公，太子丹聞武公忠義方剛，聘歸本國授以太傅。自秦迄漢晉唐宋以來代有傳人……”高安藍坊鞠姓至今仍保存著一套完整的家譜，這套家譜記載著從一世祖鞠昇命姓，到今天已經傳續七十八代，這套家譜在序言中聲稱，鞠姓來源于戰國時期燕易王的太子姬昇因爭奪王位失敗避難遼東的改姓，鞠武乃鞠昇的曾孫。

在判定上述記載可信的前提下，結合《史記》等大量史典進行分析研究，看來歷史演繹了這樣一段故事：燕易王是西周初期召公奭的裔孫，是燕國的第38代國王。燕易王的正妃是秦惠王的女兒，生子姬噲，姬昇是燕易王的庶妃所出。歷史記載燕易王迎娶秦惠王女兒的時間是燕文公二十八年（約公元前332年），第二年燕文公去世，燕易王繼父登基王位，燕易王在位十二年病逝由姬噲繼位。如果上述史籍成立，那么姬噲登基王位時年齡不會很大。再結合《高安藍坊鞠氏九修族譜序言》中出現兩個太子的稱謂推斷，姬昇的母親原本是正妃，姬昇也就是當然的太子，然而出于當時“蘇秦合縱”所導演的秦燕聯盟、遠交近攻的政治需要，在燕文公的主持下，作太子的燕易王娶了秦惠王的女兒并冊立為正妃，同時采取了“廢長立幼”的手段剝奪了姬昇的太子名位，將姬噲立為太子，遂引起姬昇母子和他所代表的利益集團的不滿，當公元前321年燕易王病逝時，燕國宮廷發生了爭奪王位的內亂。宰相子之早有窺測王位之心，看到姬噲年少幼稚可以利用，便從中竭力支持姬噲，姬昇同太子噲奪位失敗，被迫躲避到燕國遼東郡治所襄平（今遼陽）隱姓埋名，棄姬改鞠為鞠昇。因為姬噲的即位不合禮制，所以不被當時的齊國等列強認可，因此歷史上一直稱之為“燕王噲”（注：合法即位的在稱呼上一般都不帶名諱稱“燕某王”）。可見這場奪位之爭是何等殘酷，否則姬昇不可能放棄燕國公族的身份，跑到千里之外的荒僻之地襄平去隱姓埋名。

同樣出自這枝家譜，在公元1998年十修的序言中說：“燕有易王生子三。長曰昇，系亞夫人之子；次曰噲，系元夫人之子；幼曰晟，系如夫人之子；易王乃立次子嗣位。燕爵太子昇奪位不克，遂奔于遼東東梁河陽，復以遠祖鞠為受姓之始祖而別姬氏，郡號汝南，至今名曰太子河……”。這篇序言說的更加詳細，而且對太子昇避難的地點遼東東梁河陽描述的也比較客觀，“東梁河陽”可以解釋為東梁河北岸，古代東梁河即今大遼河支流太子河，這里正是戰國晚期設置的城市襄平。

這兩篇家譜序言對于鞠氏探源都很有價值，首先她確定了在中華鞠姓中，有相當一部分的源頭來自戰國時期燕國太子姬昇；其次她詳細的描述了姬昇改鞠的前因后果，這些記述與同時期的歷史記錄非常吻合，在一定程度上填補了歷史的缺憾，對于后世族人研究鞠姓源流提供了寶貴的第一手資料。另外，經過研究發現這兩篇家譜序言在編纂時并不是照抄原版原作，特別是對于起源部分的記述可能來源于家族內部的口耳相傳。我們知道“遼陽”這一地域名稱始見于公元10世紀遼國神冊三年（公元918年），遼太祖耶律阿保機攻占遼東城置遼陽府，唐代以后歷經宋朝、遼、金、元朝、明朝、清朝至今一直沿用。我們也知道按照規則，續修家譜一般都是后版套前版，其特點是“保持前版原貌”，如果是家族內部的文字相傳，怎么可能把比它要晚一千多年才出現的地名遼陽寫進秦漢時期原始版的序言？

豐氏圖騰釋義

【釋義】豐，“滿也”。豐為豆器所盛豐滿。豐，也是古代一種禮器，形狀像豆，用于承酒觶。觶，古代飲酒用的器皿。

得姓始祖：公子豐（鄭穆公之子）

始 祖 地：河南新鄭、陜西戶縣

郡望堂號：松陽；尚義堂

當今排序／人口：第315位／約21萬

宋版百家姓排序：第392位

【起源】豐姓主要源自：姜姓、姬姓、姞姓

1、源于高辛氏，出自上古時期帝嚳臣子豐侯且，屬于以先祖名字為氏。帝嚳高辛氏，名姬俊，又名高陽氏，號亡斤，公元前2315～前2213年待考，是軒轅黃帝的曾孫，少昊金天氏的孫子，在位七十年。青銅銘文記載：“黃帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，歲在大梁。”

高辛氏執政時期，屬下有臣子叫豐侯且，在其后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱豐氏，在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。

2、源于姜姓，出遠古時期帝嚳之妃陳豐，屬于以先祖名字為氏。陳豐，亦稱陳鋒，她是遠古時期帝嚳的妃子，后世的堯帝就是她所生的。這在史籍《前漢·古今人表》中有記載：“陳豐，帝嚳妃，生堯。師古曰：即陳鋒也。”

在帝嚳的支庶子孫中以及陳豐的族人中，有以先祖母的名字為姓氏者，稱陳豐氏、陳鋒氏，再后有省文分衍為單姓豐氏、陳氏者；在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。

3、源于姜姓，出自殷商時期古逢國君主豐伯，屬于以先祖名號為氏。商王朝時期，在膠東半島有一個姜姓諸侯國，叫逢國。

據史籍《左傳》、典籍《國語》的記載，東夷姜姓逢國之君，稱豐伯，亦稱逢伯，為殷、周之際的姜姓諸侯，世居齊地，故址在今山東省益都縣的西北部。到了周成王姬誦繼位之后，其叔父管叔、蔡叔聯合了武庚祿父、東夷之國、殷商遺民等發動叛亂，持續了三年之久方被周公旦所剿滅。由于逢國在當時也參與了叛亂，因此國君豐伯被廢黜了爵位。豐伯被廢黜，其逢國亦因此被廢除而消亡，地歸齊國。逢國滅亡之后，其王族后裔以及國民中有以國君名號為姓氏者，稱豐氏；在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。

4、源于姬姓，出自周文王姬昌第十七個兒子姬子于之后，屬于以封邑名稱為氏。據史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等記載：豐氏、酆氏始祖為周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。豐，本為商王朝末期崇國君主崇侯虎的屬地。周文王滅崇國后，改其地名為豐邑。到周武王姬發滅商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在豐邑，拱衛京畿，爵為侯爵，史稱“豐侯”。這在史籍《史記》中記載為：“豐國，侯爵，始封文王子。今陜西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“豐國在始平戶縣東。” 到了周成王姬誦執政后期，就改變了周武王的旨意，不再讓豐侯當豐國的首領了。按史籍《竹書紀年》的記載：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公從，歸于宗周，遂正百官，黜豐侯。”也就是在公元前1084年（待考），周成王廢黜了愛酗酒誤事的豐侯，這個姬姓豐國成為歷史上絕無僅有的“國”。在豐侯被廢黜后，豐國亦消，其后裔子孫遂散居各地，約以原封邑名為姓氏，稱豐氏。到了漢武帝劉徹執政時期，詔令規范漢字，在許多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名。而“豐”字添加了“邑”偏旁，就成為后世的“酆”字，諸多史書因之改豐為酆。此后，豐氏一族逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系，皆世代相傳至今，史稱豐氏、酆氏正宗。

在中華人民共和國成立后進行的文字簡化過程中，由于“豐”字被簡化為“豐”字，該系酆氏族人多有自行誤簡為豐氏者。有許多豐氏、酆氏族人皆尊奉豐侯姬子于為得姓始祖。

①關于豐伯與豐侯： 近人多將姜姓豐伯與姬姓豐侯相混，加之漢武帝治下的文字規范過程，作為地名的“豐”字添加了“邑”偏旁成為后世的“酆”字，因此更容易使人將其二人混淆。姜姓豐伯，是商王朝末期位于今山東省益都縣的古逢國君主，伯爵，因稱豐伯，亦稱逢伯，在周成王繼位初期參與武庚叛亂而被周公旦所滅，廢爵、國除，逢伯（豐伯）后裔有稱豐氏者，形成姜姓豐氏一族。姬姓豐侯，是周王朝初期位于今陜西省戶縣的豐邑（豐國）君主，侯爵，因稱豐侯，由于他經常酗酒誤事，在周成王十九歲親政之時即被開革，廢爵、國除，豐侯后裔有稱豐氏者，形成姬姓豐氏一族。有學者以《竹書紀年》中的記載為本，以為豐伯就是豐侯，這是一種歷史研究中“顧表淺里”的通病所至。如果豐國之爵是在周成王十九年的時候才被廢黜，那么就產生了一個極其尖銳的疑問：周成王即位時是十二歲，因年幼而由叔父周公旦、召公?#93；輔政，輔政期間，管叔、蔡叔因不滿而聯合武庚祿父叛亂，持續了三年之久方被周公旦鎮壓和剿滅，在周公旦“輔政七年之后還政于王”，那么，姬誦應該是在周成王七～八年大約十九歲時開始親政的。如若豐伯要到周成王十九年才被廢黜，那么為什么周成王要在親政十一年之后，才想到要廢黜十九年前參與叛亂的主犯之一豐伯呢？這顯然不符合最最基本的君主政治。再說，豐伯并非是豐國國君，而是逢國之君。因此，《竹書紀年》所記的“成王十九年”，應當是指周成王在執政晚期廢黜的是喜歡酗酒之豐侯，而不是逢國之君豐伯，那位豐伯早已被周公旦廢黜了。對此，豐氏族人應當注意加以仔細甄別，這兩個豐氏系出別源，不應混為一談。

②關于豐邑的位置： 在歷史上，關于周之豐邑所在，一直有四種不同的說法，即一說在今陜西戶縣，一說在今陜西山陽，一說在甘肅靈臺，一說在今湖南永興。例如，著名的西周史研究專家楊寬就認為古述不確。楊寬認為：豐侯受封的豐邑，是在周武王滅殷商后敕封的，目的十分明確，就是拱衛宗周京畿，因此仍當在今陜西戶縣。按司馬遷在史籍《史記·周本記》中的記載：“西伯伐崇侯虎，而作豐邑，自岐下而徙都豐。”南朝宋時期的學者裴駰在《集解》中引徐廣注釋：“酆在京兆鄠縣東，有靈臺。鎬在上林昆明北，有鎬池，去酆二十五里。皆在長安南數十里……酆，文王廟所在。” 而秦、漢時期的京兆鄠縣，即今陜西的戶縣。按史書記載，在周武王姬發與周成王姬誦執政時期，有“豐宮之朝”的盛況，說明西周將豐邑歸為京師，因此，豐邑也被稱作豐京。周成王在豐、鎬之間辟池，筑有靈臺，到了周康王姬釗執政時期，皆在靈臺接見各國諸侯。靈臺的具體位置在今陜西省西安市長安區靈沼鄉一帶，秦、漢時期隸屬鄠縣，古有靈沼河（今已干涸），豐宮靈臺就是因靈沼河而得名。當年靈沼河兩岸柳樹成林，春發之時柳絮漫天，在河面上憤飄一層雪白，因而古代的“鄠縣八景“中就有“靈沼飛絮”一景。如此，按歷史上周之原地控制范圍來看，豐邑當在今陜西省的戶縣，而非在今陜西山陽，自然也非甘肅靈臺，更不可能在湖南永興。這是一家之說，值得商榷。

③關于豐字與酆字： 如今許多酆氏族人在姓氏用字上，將“酆”字誤簡為“豐”字，是不妥的。1955年國務院頒布第一批漢字簡化方案，“豐”字被簡化為“豐”字，但作為姓氏，“酆”字卻并無簡化字。而今酆氏族人多將自己的姓氏簡寫為“豐”字，則源于周恩來總理。1958年3月4日，周恩來、李先念等中央領導視察四川酆都（古稱酆京），見人民豐衣足食，周恩來便高興地建議將“酆”字改為“豐”字。同年9月22日，報經國務院批準，中央人民政府將“酆都縣”更名為“豐都縣”至今。結果，酆氏一族受此影響及文字改革中的不完善，便自然地改以“豐氏”行市。在盛行簡化字的年代，為圖便捷，許多酆氏人家也把“酆”字簡化為“豐”字。幾十年過去了，尤其是經歷文化大革命以后，一部分新一代酆氏子孫，對酆氏如何變為豐氏，已無興趣去考究，甚至有相當的一部分酆氏子孫也錯誤地認為自己的姓氏本來就是豐氏。今本書在這里給所有的“豐氏”族人提個建議，向自己的長輩們作一個追溯，搞清楚自己是酆氏還是豐氏。酆氏不同于豐氏，這是要有所區別的。據史籍《姓纂》中的記載：酆氏的姓源是“周文王第十七子酆侯之后，以國為姓，<；左傳>；酆舒有二雋才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。酆氏的始祖是周文王的兒子酆侯。而豐氏的姓源是多源流的，姓源不下十五個之多，被尊奉為得姓的始祖除了豐侯姬子于，還有春秋時期的鄭穆公姬蘭。鄭穆公是在周襄王姬鄭二十五年（公元前627年）繼鄭國君位的，因此，作為其后裔子孫，豐氏的得姓時間至少也要比酆氏要遲上四百七十余年之久。不過，但要認真追溯歷史，鄭國也是由周文王的后裔所建，兩氏也算得是血緣親戚。所以，酆、豐二姓實際上是一根兩支，都是姬姓后裔。姓氏用字的沿革，決不同于政治化、或經濟化的歷史變革，“酆”字作為姓氏用字，從來就沒有簡化字！

5、源于地名，出自古代豐水流域，屬于以居邑名稱為氏。在典籍《詩·大雅》中記載：“豐水東注。”豐水，是古代對中國北方一條河流的稱謂，源出今陜西省咸陽市南部秦嶺山脈的鄠南山豐谷，向北流注入渭水，實際上是渭河的一條支流。這在史籍《后漢書·郡國志·注》中有更詳細的記載：“豐水出鄠南山豐谷，北入于渭，通作灃。”商王朝末期，周文王姬昌將西伯侯都城遷到灃水西岸的豐邑(今陜西長安西南部)，其地后來成為宗周的重要地域組成部分，最后以灃水流域為根據地，孕育并使姬姓周族發展壯大，最終滅了殷商王朝。

在灃水流域之豐邑的周族人中，很早即有以居邑名稱為姓氏者，稱灃氏，后簡為豐氏相傳。

6、源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，屬于以國名為氏。周武王姬發滅殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于豐地(今陜西戶縣)，建有豐國，侯爵，因稱豐侯。“豐國，侯爵，始封文王子。今陜西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“酆國在始平戶縣東。”著名的西周史研究專家楊寬則認為古述不確。始平戶縣乃周文王姬昌建都之豐，為周之都，周武王姬發執政時期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地區。在典籍《韓非子·難二》中記載：“文王侵盂、克莒，舉豐。”這個“豐”，在史籍《路史·國名紀乙·商世侯伯》中認為是后來楚國之豐邑，即史籍《左傳·哀公四年》中記載的“司馬起豐，析與狄戎”的豐，也就是史籍《續漢書·郡國志》中記載的南陽郡析縣豐鄉城，位于今陜西省的山陽縣。所以，周文王之子所分封的地方應當是“文王舉豐”的豐，而不是“文王遷都于豐”的豐地。在豐侯的后裔子孫中，多有以國名為姓氏者，稱豐氏。漢武帝劉徹執政時期，詔令規范漢字，期間在許多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名，而“豐”字旁添加了“邑”偏旁，就成為后世的“酆”字，于是后來逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系。

在中華人民共和國成立后進行的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該系豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今，史稱豐氏正宗。而該系酆氏族人也有誤簡為豐氏者。

7、源于姞姓，出自西周初期姞姓豐國，屬于以國名為氏。西周初期，還有一個姞姓豐國。關于這個豐國，著名的虢國墓地發掘主持人姜濤認為，她在歷史上確實存在，并以“室叔簋”銘文為證：“室叔作豐姞旅簋”。這件“室叔簋”是室叔為其妻子所鑄造的青銅器，其妻為豐國人，該豐國為姞姓，故稱“豐姞”。不過，該姞姓豐國的故址到底在什么地方，本書亦未曾考察清楚，還有待考古的進一步發現。二十世紀九十年代初，在河南三門峽上村嶺周朝墓地中出土了一件簠，即史學界所稱的“豐白簠”。其中器與蓋形制、紋飾、盡寸相同，腹壁斜直，腹兩側有獸首耳，矩形圈足，四邊正中有缺。腹中部飾雙首曲體夔龍紋，沿下及圈足飾竊曲紋，蓋頂、器底飾連體蟠夔紋，中心獸目突起，通高21.6厘米，口徑25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、蓋對銘，共有三行十四字：“豐白（伯）盄（叔）父” “乍（祚）（簠）其子子” “孫孫永寶用” “豐”，顯然即為國名，“白通（伯）”為排行老大，“盄”通叔、淑，美好之意。豐伯，即為豐國貴族，伯、叔父為其字，或爵位。“乍”是簠在金文中的自稱。另外，“簠”在古代又稱鈷、祜等，是古代貴族在祭祀和宴饗時盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿。該“豐白簠”上的銘文字體流暢、秀美，極富有藝術魅力，是一件稀有的上古文化珍品。“豐白簠”，已經證實為姞姓豐國所鑄造。西周時期，奴隸主貴族大多一夫多妻制，在嫁女時還有一種叫“媵”的制度或習俗，即“陪嫁”。不僅有媵女，還有媵臣、媵物。如為媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有時是與其同姓的友好諸侯國送來的陪嫁女子。這在史籍《左傳·成公八年》中有記載：“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。”在史籍《公羊傳·莊公十九年》中也有類似的記載：“諸侯娶一國則二國往媵之，以侄娣叢。”即一國嫁女，同姓國皆媵嫁。姞姓豐國的國君在歷史上多在周王朝為卿，因此“豐白簠”很可能就是該豐國君主為媵獸國之女孟姞所制作之器。

在該豐國的王族子孫以及國民中，多有以故國名為姓氏者。

8、源于姬姓，出自春秋時期鄭國公族后裔公子豐，屬于以先祖名字為氏。春秋時期的鄭穆公姬蘭有個兒子叫公子豐，他在鄭釐公姬惲（姬髡頑）執政時期出任鄭國上大夫。到了公子豐的孫子一輩，叫豐施、豐卷，實際上就是以先祖的名字為姓氏，后代皆稱豐氏，亦史稱豐氏正宗；在后來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該系豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。有許多豐氏族人皆尊奉鄭穆公姬蘭為得姓始祖。

9、源于姬姓，出自春秋時期鄭國公族后裔公子偃，屬于以先祖名字為氏。在史籍《潛夫論》中記載：“有豐將氏。”漢朝學者王符在《潛夫論·志氏姓》中記載：“穆公之子，各以其字為姓，有豐將氏。”據史籍《左傳》記載：“鄭穆公子偃子游，其后為游氏。”公子偃，字子游，也是鄭穆公姬蘭的一個兒子。在春秋時期，“游”與“將”二字通假，因此公子偃又稱子將。

10、源于姬姓，出自春秋時期戎狄族豐國，屬于以國名為氏。在春秋戰國的歷史上，有豐國國君稱作“豐王”，就是姬姓戎狄族人王者的稱謂，在出土的西周時期兵器“豐王斧”上的銘文就為“豐王”。據史籍《史紀·秦本紀》中的記載：“襄公元年，以女弟繆嬴為豐王妻。”詳細記述了在西周晚期，戎狄族占據了周人的發源地“岐、豐之地”，故而戎狄之君主將自己在該地區建立的國家稱為“豐國”，而戎狄之王即自稱“豐王”。因此，此豐國地望應與秦國、晉國臨近，即今陜西省的關中地區。戎狄豐國，在諸夏正史中沒有什么詳實的記錄，但在周幽王姬宮湦五年（秦襄公嬴開元年，公元前777年），秦襄公將自己的妹妹繆嬴嫁給戎狄豐國的君主“豐王”為夫人，則是有很明確的歷史記載的。

11、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

蒙古族巴岳特氏，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地為氏，世居阿巴噶（今內蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮）、巴岳特（今山西天鎮、陽高邊外地區）、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族巴岳特氏多冠漢姓為豐氏、巴氏、白氏、陳氏、聯氏、高氏、包氏、羅氏等。

12、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·人物志》等記載：

⑴.滿族烏扎喇氏，滿語為Ujara Hala，亦稱兀札喇氏、吳扎拉氏，是滿族中的著姓，人口眾多，世居烏喇（今吉林永吉）、薩哈爾察（今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域）、哈達（今遼寧西豐小清河流域）、輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、葉赫（今吉林梨樹）、白石（今黑龍江牡丹江鏡泊湖）、薩爾和（撒爾忽衛，今俄羅斯共青城南部）、瓦丹（今黑龍江牡丹江寧安）、廟噶山（今黑龍江湯原，一說在今俄羅斯黑龍江口廟街）、黑龍江沿岸等地。后有蒙古族、錫伯族引為姓氏者，其中蒙古族烏扎喇氏世居察哈爾（今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區），錫伯族烏扎喇氏世居黑龍江北岸。清朝中葉以后所冠漢姓多為吳氏、烏氏、武氏、豐氏等。該支豐氏始祖為烏扎喇·豐紳，滿洲正白旗人，原在吉林駐防，呀初從征大明，之后鎮守揚州，以戰功出任協領，累官至正白旗副都統，后歷任寧夏、黑龍江、綏遠城、江寧等地將軍，在烏扎喇·豐紳的后裔子孫中，大多為吳氏，亦有一支豐氏，是以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，世代相傳至今。

⑵.滿族豐佳氏，滿語為Fenggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，逐漸融入鮮卑族，后演化為遼東女真，世居瑪克丹（今長白山瑪克丹），所冠漢姓即為豐氏。

13、源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。達斡爾族郭貝爾氏，亦稱郭布爾氏、郭博勒氏，滿語為Gobeir Hala，以地為氏，世居郭博勒阿彥（今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸卡贊卡村一帶），后改漢姓為郭氏、豐氏等。該支豐氏鼻祖為滿清光緒年間的滿洲正白旗副都統郭貝爾·豐伸阿，在甲午戰爭時期與日寇對陣中屢戰屢敗，后來甚至望風而逃，在郭貝爾·豐伸阿的后裔子孫中，是以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，稱豐氏，世代相傳至今。

14、源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今瑤族、苗族、傣族、土家族、布依族、彝族、黎族、佤族等少數民族中，均有豐氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓豐氏，世代相傳至今。

得姓始祖

豐侯且、陳豐、公子豐、公子偃、豐點、烏扎喇·豐紳、郭貝爾·豐伸阿。

各支始祖

豐萬一：明敕鎮海將軍，始祖妣方太君，誥封一品夫人。自明建文四年(公元1402年)從江太和徒居湖北圻水，至今六百零四年，傳二十八世，始居湖北浠水縣巴河，后分遷黃岡但店、相繼遷徙到鄂、豫、皖三省各地，其后裔子孫聚居在湖北的黃岡(含黃州、浠水、羅田、麻城、英山)黃陂、新洲、武昌、漢陽、大悟、谷城、房縣、鄖縣，河南的固始、商城、羅山，安微的金寨、霍山、六安、南陵，江蘇的南京等二十多個縣市，家戶數千，人丁越萬。是為楚黃豐氏始祖。

“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發展歷程，雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。

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