我是風想吹倒我，業(yè)余時間喜歡碼字。一個人就是一本書，我努力用濃縮的文字帶你領略他們創(chuàng)造的價值。如果喜歡就點個關注吧！
20世紀初的中國，人們的思想還受幾千年專制傳統(tǒng)的影響，文盲人數(shù)占總人口的80%之多。
千百年來，孩子是家庭的“附屬品”，家庭教育總是充斥著專制和無知，沒有尊重和平等。
這時，一個教育家憤然的站出來，他指責道，養(yǎng)蜂養(yǎng)豬都有方法，唯獨教育孩子還比如養(yǎng)豬養(yǎng)牛重要。
這個教育家的名字叫陳鶴琴。
確實，對待孩子教育的價值體現(xiàn)上，人們事前無準備，事后無研究，不如羊或豬。
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陳鶴琴29歲時，他的大兒子陳一鳴出生了。這時的陳鶴琴做了一件影響教育史的大事，雖然這件事比較瑣碎，比較細微。
“1920年12月26日，凌晨2點9分，他出生2秒后開始哭，一直哭到2點19分，共10分鐘，以后是間斷的哭了。”
這是陳鶴琴的記述，他從孩子出生開始，不放過任何一個細微的變化，用文字和照片全都記錄下來。
他這一記錄就是808天。徹底描述了一個中國嬰幼兒的成長軌跡。一哭，一笑，一個動作，一個神態(tài)都是他科學研究的材料。
1924年，陳鶴琴通過三年的觀察，寫了一本《兒童研究綱要》，作為東南大學兒童心理學的講稿。
緊接著1925年他又出版了《兒童心理之研究》，把對自己孩子808天的研究觀察進行了分析總結。這奠定了以后中國兒童心理學和兒童教育學發(fā)展的基石。
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在陳鶴琴第一個孩子出生兩年后，他有了第二個孩子。在第一個孩子研究的基礎上，他又開始有針對性的對家庭教育進行研究。
在他出版的《家庭教育》一書中指出，父母對孩子健全人格的形成，有不可推卸的責任，做父母的不可常用命令式的語氣，去指揮小孩。小孩子晚上未睡以前應當有適當?shù)膴蕵罚灰趧e人面前責罰小孩。
他一共總結了101條準則。這些準則通俗易懂，又藏智慧，直到現(xiàn)在每一條準則都鮮活有益。陶行知作序說，全國父母都要讀這本書。
這本書一改中國教育孩子的方式。在傳統(tǒng)的說教、棍棒教育下，陳鶴琴的教育準則就像在荒蕪沙漠里的一顆種子，閃閃發(fā)光。
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20世紀初，中國幼教事業(yè)還是一片荒原。幼稚園大都是外國教會辦的，老師也是外國來的，他們教孩子唱外國歌，孩子最終學到的是西洋那一套。
即使是中國自己辦的幼兒園，沿用的也是外國方法，形式內(nèi)容大多也是抄襲日本和美國。
這些照搬模式，外國化傾向嚴重，其實并不符合中國兒童的發(fā)展特點。
寫到這里，我有些感慨。不知道20世紀初能接受幼稚園教育的孩子都是怎樣的家庭。很多21世紀出生的孩子也未必有這么先進的教育方式。
但是不能因為這個而誤解我們的陳鶴琴。
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1923年，3歲的陳一鳴到了上幼兒園的年齡。為了讓他接受中國自己的教育，陳鶴琴在自己家辦了實驗幼兒園，就是后來著名的鼓樓幼兒園。
只有12個小朋友的幼兒園，從一開始接受的教育就不一樣，他們不受舊式幼教制度的束縛和世俗的干擾。
陳鶴琴要求父母應與孩子平等對話，比如彎下腰或是蹲下來與孩子平視。他還主張，幼兒教學內(nèi)容必須生動活潑，他鼓勵孩子走出去，多親近大自然，從生活中接受教育。
陳鶴琴還強調(diào)，游戲是孩子最重要的工作，玩具就是兒童的天使。他嘗嘗給孩子設計玩具，激發(fā)孩子興趣的同時，還提高孩子記憶力。
為推動中國幼教教育走向科學化、民族化。1927年，陳鶴琴和陶行知共同發(fā)起成立了幼稚教育研究會，出版中國最早幼教刊物，后來發(fā)展為中華兒童教育社。
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說到陳鶴琴與陶行知的故事，還要從1914年說起。那年他們一同赴美留學，先后進入哥倫比亞大學攻讀教育學，這是世界上頂級的的教育，老師們都是世界一流名師。
但是影響陳鶴琴一生的是一位叫做布克.華盛頓的黑人。布克是個黑奴，19歲才開始讀書，他辦黑人學校，為了讓黑人孩子上學，改變命運。
陳鶴琴親自跑到這個學校參觀，再次被布克的堅韌打動。陳鶴琴說，我們自命為優(yōu)秀分子，曾受過高等教育，應如何奮發(fā)激勵，為國努力呢？
從這句話就能看出，偉人的情懷確實不一般。
不久，陳鶴琴接受南京師范學院聘請，回到祖國。
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1937年，日本侵華，淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，無數(shù)難民涌入上海租借，很多孩子失去家人流浪街頭。
陳鶴琴看到此景內(nèi)心憂憤，于是發(fā)起組織“兒童保育會”開起兒童學校。孩子們一邊賣報一邊讀書。
陳鶴琴在二百個收容所開辦一百六十多個學校，為兩萬七千多名兒童提供教育。
在援助難童的同時，陳鶴琴還救助進步的愛國人士。他與友人一起發(fā)起成立上海市成人義務學校，向街頭，工廠，碼頭的工人傳播文化知識，宣傳愛國思想。
陳鶴琴的這一做法得罪了日本人，他的名字上了日本特務的暗殺名單。
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為了躲避暗殺，50歲的陳鶴琴來到江西。連年的戰(zhàn)亂使老百姓生活貧苦，再加上疾病的流行，讓教育水平更加落后。
陳鶴琴在一個平地上創(chuàng)立了公立幼稚師范學校。他帶領學生開荒地，蓋房，種菜。這是一所沒有圍墻的新式學校，是用全體師生的雙手建立起的學校。
1944年，日本炮火燒到江西，陳鶴琴帶著二百師生被迫離走。他四處借錢，最后湊了8萬遷校費。
抗戰(zhàn)終于結束了，陳鶴琴把江西幼師遷到上海，沒多久他又創(chuàng)辦了上海市幼師師范學校。
在以后的半個世紀，從這里走出的學生追隨著陳鶴琴的足跡在全國播撒著教育的種子。
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兒童是太陽，要圍著太陽轉。傳統(tǒng)的教育是兒童圍著大人轉，現(xiàn)代的教育是要以兒童為中心。
在中國的教育界有四大圣人。陶行知是鄉(xiāng)村教育的圣人；晏陽初是平民教育的圣人；黃炎培是職業(yè)教育的圣人；陳鶴琴被稱為兒童教育的圣人。
在娃娃問題上，陳鶴琴投入全部精力。他為兒子陳一鳴記錄下561幅畫，并指出兒童的世界是兒童自己探索發(fā)現(xiàn)的，這才是他們真實的世界。
文化大革命后，陳鶴琴定居南京。在這里也有他創(chuàng)辦的幼兒園，每年六一兒童節(jié)他都與小朋友在一起過。直到1982年，90歲的陳鶴琴與世長辭。
文章的最后我想引用他老人家的呼吁作為結尾。“愿今后全國的父母們，都具有教育常識，切實了解兒童心理和兒童期的價值。愿全國教師們抱著鞠躬盡瘁，死而后已的精神去教導兒童，訓練兒童，使他們成為健全的公民”。
