中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠流傳至今的中華傳統(tǒng)文化，必然有許多值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的地方。在這個(gè)世界多元文化快速發(fā)展、互相影響的時(shí)代，我們對(duì)待自身的文化，更應(yīng)該保持自信的態(tài)度，取其精華、棄其糟粕的做法，傳承、弘揚(yáng)我國(guó)的文化價(jià)值。
在教育子女的領(lǐng)域中，古人又給了我們留下了哪些值得學(xué)習(xí)的精神和做法呢？我們可以先從古人留下關(guān)于教育的話來(lái)探討。
一、子不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之怠。
這句話出自《三字經(jīng)》，意思是僅僅只是供子女衣食住行，而沒(méi)有教育，是父親的過(guò)錯(cuò)，教育的時(shí)候不嚴(yán)格，是老師的怠慢。在古代社會(huì)中，父親在家庭中占據(jù)很大的主導(dǎo)地位，所以在文中只聽(tīng)到父親的過(guò)錯(cuò)。但在當(dāng)今男女平等的社會(huì)，孩子沒(méi)有教育好，應(yīng)該是父母雙方的過(guò)錯(cuò)。父母是孩子人生第一任老師，所以“教不嚴(yán)，師之怠”也同樣適用在父母的教育上。從這句話，我們可以得知古人的一個(gè)告誡：養(yǎng)孩子，不僅僅是要供他吃喝，還需要用心教育，沒(méi)有用心的教育也是沒(méi)有用的，必須對(duì)孩子嚴(yán)格，對(duì)自己嚴(yán)格。
二、余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，以其道是真愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)。
認(rèn)真看這句話就可以知道這是出自書信中的話，沒(méi)錯(cuò)，這句話來(lái)自清朝“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋寫給弟弟鄭墨的話，當(dāng)時(shí)鄭板橋?qū)⑺暮⒆恿粼诘艿茑嵞抑?，雖人隔千里，心卻一直牽掛?！叭粣?ài)必以其道”，鄭板橋所注重的“道”是明事理，做好人，相對(duì)于孩子能夠中舉做官，鄭板橋更希望自己的孩子能夠擁有明辨是非的能力和良好的品質(zhì)。
家長(zhǎng)們都是望子成龍，望女成鳳，都希望孩子能有更好的未來(lái)，但道德，是否才是孩子首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西呢？
三、導(dǎo)其性、廣其志、養(yǎng)其才、鼓其氣、攻其病，廢一不可。
出自宋朝宗頤寫的《教子語(yǔ)》，意思是，引導(dǎo)他的習(xí)性，開(kāi)拓他的志向，培養(yǎng)他的才能，鼓勵(lì)他的勇氣，改變他的不足，五項(xiàng)因素，缺一不可。
在我看來(lái)，宗頤的話非常的全面，教育孩子的大方向都包含在其中。但五項(xiàng)因素缺一不可，是否意味著父母應(yīng)該花更多的時(shí)間觀察孩子，教育孩子呢？
古人教育孩子，還有很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，譬如孟母三遷、曾子殺豬。古人的智慧值得我們借鑒，也值得我們傳承他們的精神。
